¿Por qué creemos en pseudociencias psicológicas?

TL;DR

Las creencias sin respaldo pueden causar daños aunque parezcan inocuas, porque sustituyen tratamientos basados en evidencia, consumen dinero y retrasan una atención eficaz. Ramón Nogueras sostiene que la psicología debe distinguir claramente entre prácticas científicas y propuestas como el psicoanálisis, la programación neurolingüística, el eneagrama o ciertas formas de coaching.

Transcript

perfecto pues nada ya estamos en directo buenos días buenos días nada toda la gente que estáis conectados ahora o los que vayas a ver el directo después tengo el grandísimo placer de tener aquí en directo al psicólogo ramón noguera bueno psicólogo y profesor divulgador científico he tenido el placer de bueno descubrirle durante el confinamiento tam... Read More

Key Insights

• Las creencias infundadas pueden mantenerse incluso cuando contradicen la evidencia disponible.
• Las teorías conspirativas y otras ideas dudosas suelen presentarse juntas como un paquete de creencias.
• La aparente inocuidad de una pseudoterapia no elimina sus costes económicos, clínicos y temporales.
• El coste de oportunidad aparece cuando una práctica ineficaz sustituye una intervención con evidencia.
• Un tratamiento sin respaldo puede dejar el problema intacto o permitir que la situación empeore.
• La medicina alternativa no es una alternativa terapéutica si equivale a tratar o no tratar el problema.
• El psicoanálisis prolongado puede consumir años y dinero sin ofrecer la ayuda de una terapia con evidencia.
• El eneagrama, el coaching y la programación neurolingüística desprestigian los recursos humanos.
• Libro relacionado: Por qué creemos en mierdas
• Exporta tus subrayados de Kindle a Glasp: Cómo importar tus subrayados de Kindle en Glasp
• Más vídeos sobre este libro:
  • Entrevista en vivo Razón o Fe #6: RAMÓN NOGUERAS | POR QUÉ CREEMOS EN…
  • El momentito literario con Roberto Flores presenta: Por qué creemos e…
  • ¿Por qué creemos en mierdas? (2): Magia, sueños y crimen
• Más de este canal: Luis Miguel Real | Psicólogo de Adicciones

Questions & Answers

Q: ¿Por qué creemos en ideas que contradicen la evidencia?

Las personas pueden sostener y defender creencias que resultan inverosímiles o que chocan con la evidencia. Ramón Nogueras señala además que estas ideas suelen agruparse: quien cree una afirmación dudosa puede incorporar muchas otras relacionadas. No todas parecen igualmente absurdas. Las dudas sobre la radiación de las antenas o el 5G pueden parecer comprensibles para quien desconoce las características de esas ondas, mientras que otras explicaciones establecen relaciones mucho más disparatadas. La falta de información facilita que una explicación aparentemente intuitiva sea aceptada y defendida.

Q: ¿Todas las creencias deben aceptarse si no molestan a nadie?

No, porque una creencia puede producir consecuencias aunque a primera vista parezca privada e inocua. En el terreno de la salud, aceptar que la homeopatía funciona puede conducir a elegir un tratamiento sin evidencia y a dejar de recibir una intervención eficaz. Esa decisión consume tiempo y dinero, puede permitir que el problema continúe y, en determinados casos, favorecer su agravamiento. Nogueras rechaza por ello el argumento de que cada persona puede creer lo que quiera mientras no dañe a nadie, ya que el daño también puede recaer sobre quien mantiene la creencia.

Q: ¿Qué es el coste de oportunidad de una pseudoterapia?

El coste de oportunidad es aquello a lo que se renuncia al escoger una opción. Nogueras lo ilustra con decisiones ordinarias: pedir un plato impide pedir los demás, e ir a la playa significa no ir a la montaña. En terapia, elegir una práctica sin evidencia implica no recibir durante ese tiempo otra intervención que sí podría ayudar. Incluso cuando la práctica elegida no causa un daño directo, puede consumir dinero, prolongar el problema y retrasar una solución. Por tanto, su aparente inocuidad no significa que carezca de costes reales.

Q: ¿Por qué no debe hablarse de medicina alternativa?

Nogueras sostiene que la expresión medicina alternativa resulta engañosa. Una alternativa médica real consiste en escoger entre tratamientos que sí pertenecen a la medicina, como los dos antiinflamatorios y analgésicos que menciona como ejemplo. En cambio, escoger entre tratar un problema y no tratarlo no constituye una alternativa equivalente. Aplica el mismo criterio a la psicología: existe la psicología y existen prácticas que no forman parte de ella. La terminología importa porque llamar alternativa a una intervención sin evidencia puede hacer que parezca comparable con un tratamiento respaldado.

Q: ¿Qué problema plantea el psicoanálisis prolongado?

Nogueras presenta el caso de una persona que permanece cinco años con un psicoanalista como ejemplo de coste de oportunidad. Durante ese periodo puede gastar dinero y tiempo sin recibir una intervención basada en evidencia que quizá habría ayudado en unos pocos meses. Incluso si su situación no empeora y termina exactamente igual que al principio, los recursos y el tiempo perdidos siguen siendo un coste. La comparación no afirma que cualquier intervención produzca el mismo resultado, sino que subraya la necesidad de valorar el respaldo científico y las oportunidades terapéuticas descartadas.

Q: ¿Cómo perjudican las pseudociencias a la psicología?

Las prácticas sin evidencia no solo pueden perjudicar a quienes las utilizan, también deterioran la imagen de los profesionales que aplican procedimientos respaldados. Nogueras extiende este problema desde la psicología clínica hasta la psicología de las organizaciones. Según explica, en recursos humanos se realizan pocas intervenciones basadas en modificación de conducta y abundan propuestas como el eneagrama, el coaching y la programación neurolingüística. Cuando estas prácticas dominan la experiencia de trabajadores y empresas, todo el campo puede ser percibido como poco serio, incluidos quienes intentan trabajar con criterios científicos.

Q: ¿Cómo llegó Ramón Nogueras a la divulgación científica?

Nogueras cuenta que comenzó estudiando informática en Granada, pero después de dos años decidió cambiar a psicología. Tras terminar la carrera trabajó en consulta, cursó un máster en recursos humanos y desarrolló labores de consultoría, selección, formación y desarrollo de competencias. Más tarde retomó la consulta y empezó a impartir docencia universitaria. Su entrada en la divulgación surgió alrededor de 2010, cuando participó en un encuentro de la asociación para el avance del pensamiento crítico con una charla sobre las razones por las que creemos determinadas cosas.

Q: ¿Cómo surgió el libro sobre las creencias infundadas?

La propuesta nació después de una charla de divulgación titulada sobre por qué creemos en determinadas ideas. Una persona de la editorial Kailas vio en aquella intervención la posibilidad de un libro y se acercó a Nogueras, que no estaba buscando publicar. Durante la escritura tuvo que rehacer una parte importante al descubrir que algunos experimentos no replicaban y que existían problemas con ciertas referencias utilizadas. El libro salió el 11 de marzo y, dos días después, se declaró el estado de alarma por la pandemia, circunstancia que aumentó la relevancia pública de su temática.

Summary & Key Takeaways

• Ramón Nogueras describe su trayectoria desde los estudios de informática hasta la psicología, la consulta, los recursos humanos, la docencia universitaria y la divulgación sobre pensamiento racional.

• Las creencias inverosímiles suelen agruparse: quien acepta una explicación sin evidencia puede terminar incorporando otras. Algunas parecen plausibles, mientras que otras chocan abiertamente con la realidad.

• Una intervención sin respaldo tiene costes de oportunidad: puede retrasar un tratamiento eficaz, consumir tiempo y dinero, permitir que el problema empeore y desprestigiar las prácticas profesionales basadas en evidencia.