Irene Vallejo sobre mujeres, libros y memoria

TL;DR
Las mujeres sostuvieron la transmisión de historias desde la oralidad y también participaron en la cultura escrita desde sus comienzos, aunque muchas fueron borradas de los relatos históricos. Para Irene Vallejo, los libros preservan la memoria, alivian el sufrimiento en situaciones extremas y permiten transformar el miedo, la soledad y el odio mediante las palabras.
Transcript
[Música] la escritora española Irene Vallejo una de las más importantes invitadas a la feria del libro en Bogotá habló con nuestro subdirector Alberto Medina sobre las tejedoras de historias las mujeres que la inspiraron y que al mismo tiempo construyeron la historia de los libros y las bibliotecas Irene Vallejo Le entregó al mundo uno de los más b... Read More
Key Insights
- La afición literaria de Irene Vallejo nació de los relatos orales que sus padres contaban antes de dormir.
- La escritura convirtió relatos variables de tradición oral en textos duraderos vinculados con una autoría.
- Enheduanna fue presentada como la primera persona de la historia que firmó un texto con su propio nombre.
- Las mujeres cultas de la Antigüedad solían proceder de familias aristocráticas, ricas y privilegiadas.
- Cleopatra destacó por su inteligencia, talento político y dominio de lenguas, incluido el idioma egipcio.
- Hipatia fue acusada de brujería y linchada por ejercer una sabiduría considerada peligrosa y amenazadora.
- Unas prisioneras fabricaron libros clandestinos para una niña del gulag, quien los conservó hasta la vejez.
- Sherezade empleó relatos inconclusos para aplacar el odio del rey y detener la muerte de jóvenes del reino.
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Questions & Answers
Q: ¿Cómo nació el amor de Irene Vallejo por los libros?
El amor de Irene Vallejo por la literatura comenzó con la oralidad, antes de que supiera leer o escribir. Sus padres le contaban cuentos antes de dormir, mientras ella observaba los libros como objetos capaces de producir una magia reservada a los adultos. Los signos impresos le parecían hormigueros o patas de araña que avanzaban por las páginas sin decirle nada. Esa curiosidad por descifrar cómo los adultos convertían aquellos signos en historias despertó muy pronto su interés por la lectura y la escritura.
Q: ¿Qué cambió cuando las historias pasaron de la oralidad a la escritura?
En la tradición oral, los poemas se aprendían, recitaban y transformaban cada vez que alguien los compartía. Aunque cada persona aportaba algo al relato, no se sabía quién lo había inventado y predominaba una creación comunitaria. Con la escritura apareció la posibilidad de producir un texto duradero y permanente, que ya no variaba en cada interpretación y podía asociarse con un nombre. Irene Vallejo sitúa en ese tránsito el nacimiento del concepto de autoría y destaca que una mujer dio uno de sus primeros pasos decisivos.
Q: ¿Quién fue Enheduanna según Irene Vallejo?
Enheduanna fue una sacerdotisa acadia e hija de un rey, por lo que ocupaba una posición importante y prominente en su época. Irene Vallejo la presenta como la primera persona que firmó un texto en la historia, no solo como la primera mujer autora conocida. Su decisión de colocar su nombre en una obra demuestra, para Vallejo, que las mujeres escritoras, pensadoras y creadoras estuvieron presentes desde los comienzos de la cultura escrita. Su figura también representa la aparición de una conciencia individual de autoría.
Q: ¿Por qué Irene Vallejo recupera a mujeres olvidadas de la Antigüedad?
Durante sus años de estudio, Irene Vallejo solo oyó mencionar a Safo dentro de la literatura griega y romana. Esa ausencia le hizo preguntarse si realmente había sido la única mujer creadora de aquel mundo. Al revisar textos de eruditos y enciclopedistas antiguos, encontró referencias a otras mujeres que no figuraban en los libros de historia. Muchas no dejaron textos conservados, pero existieron y participaron en la vida cultural. Vallejo quiso trazar un mapa de ese territorio borrado y devolver visibilidad a sus aportaciones.
Q: ¿Cómo pudieron acceder algunas mujeres antiguas al conocimiento?
Las mujeres de la Antigüedad que lograban acceder al conocimiento procedían habitualmente de las aristocracias y de las familias más ricas y privilegiadas. Esa posición hizo posibles trayectorias como las de Cleopatra e Hipatia, aunque no las libró de la discriminación de su tiempo. Cleopatra pudo formarse, hablar varias lenguas y desarrollar talento político. Hipatia llegó a enseñar y fue reconocida como una mujer sabia, pero precisamente ese saber se convirtió en una fuente de sospecha, hostilidad y violencia contra ella.
Q: ¿Qué cualidades de Cleopatra destaca Irene Vallejo?
Irene Vallejo destaca que Cleopatra resultaba atractiva principalmente por su inteligencia y no por su belleza física. Según las descripciones antiguas mencionadas en la conversación, poseía talento político, audacia, seguridad en sí misma y capacidad para hablar varias lenguas. También aprendió egipcio, a diferencia de los gobernantes de su familia que la habían precedido y que gobernaron Egipto sin dominar ese idioma. Estas cualidades muestran a una dirigente poderosa cuya influencia dependía de su preparación, su confianza y sus habilidades políticas.
Q: ¿Cómo pueden los libros aliviar el dolor en situaciones extremas?
Los libros permiten tomar distancia temporal del dolor y entrar en contacto con una realidad distinta mediante cuentos e historias. Irene Vallejo lo ilustra con una niña nacida en un gulag, para quien otras prisioneras fabricaron clandestinamente papel, tinta, relatos e ilustraciones, pese al riesgo personal. Ya anciana y residente en Moscú, la niña todavía conservaba aquellos ejemplares porque los asociaba con lo más bello de su infancia. Vallejo también recuerda que algunas personas en situaciones límite intercambiaron comida o zapatos por libros.
Q: ¿Cómo representa Sherezade el poder de la literatura contra el odio?
Sherezade se enfrenta a un rey que, después de sufrir una infidelidad, odia a todas las mujeres y decide casarse cada día con una joven para matarla esa misma noche. Ella se ofrece voluntariamente para intentar detener la violencia y el derramamiento de sangre. Cada noche le cuenta al rey una historia que deja inconclusa, de modo que él espera hasta el día siguiente para conocer su continuación. Durante mil y una noches, la narración funciona como una estrategia para aplacar el odio y preservar vidas.
Q: ¿Por qué Irene Vallejo llama a las mujeres tejedoras de historias?
Irene Vallejo vincula a las mujeres con la conservación de la memoria familiar, las tradiciones y los relatos compartidos. Recuerda que tradicionalmente han enseñado a hablar a los niños, una relación expresada en la idea de lengua materna, y que han contado cuentos junto al fuego mientras hilaban o manejaban el telar. La imagen de tejer reúne así el trabajo material y la creación narrativa. Durante siglos, estas mujeres transmitieron historias oralmente, incluso cuando sus nombres y aportaciones no quedaron registrados en los relatos históricos.
Q: ¿Por qué lee y escribe Irene Vallejo?
Irene Vallejo escribe desde niña y entiende la escritura como una continuación adulta del juego. Al ser hija única, inventaba sus propias diversiones y construía relatos con sus muñecos incluso antes de aprender a escribir. Ya adulta, sigue utilizando la narración para explorar el mundo y comprenderlo mejor. Mediante las palabras transforma sus inquietudes, sus miedos y su soledad, pero también expresa su deseo de formar parte de una comunidad y ofrecer algo a otras personas. Como filóloga, considera las palabras una herramienta esperanzadora.
Summary & Key Takeaways
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Irene Vallejo relaciona su vocación literaria con los cuentos que sus padres le narraban antes de dormir. La lectura le parecía una magia adulta capaz de transformar signos incomprensibles en historias.
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La escritora recupera a mujeres apartadas de la historia cultural, desde Enheduanna, primera persona que firmó un texto, hasta Cleopatra, Hipatia y las narradoras que conservaron la memoria colectiva.
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Los libros pueden ofrecer consuelo incluso en condiciones extremas. Vallejo recuerda a una niña del gulag y presenta a Sherezade como ejemplos del poder de las historias frente al dolor, la violencia y el odio.
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