マージナリアとは？意味・歴史・有名な例

マージナリアとは？意味・発音・語源

マージナリア（marginalia）とは、読者が本や写本の余白に残すメモや印、絵のことで、日本語では「余白の書き込み」や「欄外の書き込み」と呼ばれます。書き込まれたコメント、下線、指差しの手や「NB」（ラテン語で「よく注意せよ」の略）のような記号、訂正、落書きなどがこれに含まれます。この言葉は中世ラテン語のmarginalis（「余白の」）に由来する複数形の名詞で、1819年に詩人Samuel Taylor Coleridgeを通じて英語に入りました。

英語では「マージネイリア」（mar-juh-NAY-lee-uh）のように発音します。これから見ていく歴史には、次のような関連用語が何度も登場します。

• 注解（グロス）: 語句や行に付けられる短い説明で、行間や行の脇に書かれます。中世の注解は、ふくらんで本格的な注解書になることもありました。
• 注釈（アノテーション）: 紙の上でも画面の上でも、テキストに添えられたメモ全般を指す総称です。マージナリアはすべて注釈ですが、すべての注釈が余白にあるわけではありません。
• マニキュール: 描き込まれた指差しの手（☞）で、次の読者に「ここを見よ」と伝える印です。
• ドロルリー: 中世写本の余白に描かれた滑稽な絵や奇妙な絵で、本文との明らかなつながりがないことも少なくありません。

とはいえ、辞書の定義ではその価値を伝えきれません。下線の一本一本、走り書きされた「そのとおり！」や「違う」、文章の脇に描かれた小さな手のひとつひとつが、誰かがここでこれを読み、それについて何か言いたいことがあったという証拠なのです。聖書に注解を書き込む9世紀の修道士も、Glaspでウェブ記事をハイライトする学生も、基本的には同じことをしています。そしてハイライトの科学についての研究が示すように、それが最も役に立つのは、マークしたものを使って何かをしたときです。

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マージナリアの種類と例

読書史の研究者は、マージナリアを、繰り返し現れるいくつかの種類に分けています。昔も今も、ほとんどの読者は同じページの上でそのいくつかを組み合わせています。

たいていの定義では、2つのことが抜け落ちています。第一に、下線やハイライトもマージナリアに数えられます。文の下に引かれたただの線でも、ひとりの読者が何を重要だと判断したかを記録しているため、歴史家はこれも含めるのです。第二に、マージナリアは気の利いたものでなくても意味をもちます。本の見返しに書かれた名前と日付から、歴史家は誰がいつその本を持っていたのか、ときにはなぜ持っていたのかまで読み取れます。

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中世のマージナリア：注解、マニキュール、カタツムリと戦う騎士（9〜15世紀）

協働的な写本

印刷が始まる前、本はすべて手で書き写されていました。1冊を作るのに数か月、ときには数年かかったため、本は希少で高価であり、共有されるものでした。神学書の1冊の写本が、1世紀のあいだに何十人もの手を渡ることもあり、読者はそれぞれ注釈の層を書き加えることができました。

そのため、中世の読書はもともと協働的なものでした。ある修道士がアウグスティヌスの一節を書き写します。後の読者が、難しい単語にラテン語の注解を加えます。12世紀の学者が、その解釈を論じる長めの注記を余白に書きます。こうして2世紀も流通するうちに、写本の余白には本文と同じくらいの量の文字が書き込まれることもありました。

層をなしたこれらの注解は高く評価され、テキストの伝統そのものの一部になりました。12世紀にまとめられた聖書の標準的な注解書であるGlossa Ordinaria（標準注解）は、余白や行間の注記から生まれたものです。そのページでは、聖書本文の小さなブロックが中央に置かれ、その四方を注解が取り囲んでいます。余白が本文を飲み込んでしまったのです。

黙っていなかったアイルランドの写字生たち

初期のマージナリアには、アイルランドの修道士たちが残した、とりわけ生き生きとしたものがあります。851年頃、アイルランドの写字生のチームがプリスキアヌスのラテン語文法書を書き写しました。この写本は、所蔵するスイスの修道院図書館の名をとって、今では「ザンクト・ガレンのプリスキアヌス写本」（St Gall Priscian）と呼ばれています。彼らはこの写本を何千もの説明の注記で埋め尽くし、そのおよそ3分の1はラテン語ではなく古アイルランド語で書かれていました。

ある写字生は筆写の手を止め、2ページの下の余白に古アイルランド語の短い詩を書きました。自分を囲む木々の生け垣、自分に向かってさえずるクロウタドリ、罫線を引いたページの上に響く鳥の歌、茂みから呼びかけるカッコウ。同じ写本の別の箇所には、どんな会社員にも身に覚えのある愚痴も残されています。「とても寒い」から、疲れきった「ああ、私の手よ」まで。

こうしたつぶやきは、筆写が肉体労働だったことを思い出させてくれます。余白は、写字生がそれを打ち明けられる場所だったのです。

マニキュール：何世紀にもわたる指差しの手

中世の読書の印として最もよく知られているのが、マニキュール（ラテン語のmanicula、「小さな手」に由来）です。人差し指を伸ばした手の絵で、読者が重要だと考えた箇所を指し示しています。

William Shermanは、2005年のエッセイ「Toward a History of the Manicule」（マニキュールの歴史に向けて）でこの記号の歴史をたどり、それをUsed Books: Marking Readers in Renaissance England（2008年）で発展させました。彼は「少なくとも12世紀から18世紀にかけて、[マニキュールは]写本や印刷本の余白で、読者のために、そして読者自身によって作られた最もありふれた記号だったかもしれない」と論じています。マニキュールは12世紀のスペインの写本に現れ、14〜15世紀のイタリアの写本でよく見られるようになりました。1086年のドゥームズデイ・ブックにも1つ描かれていますが、それがいつ書き加えられたのかは誰にもわかっていません。

その描き方は実にさまざまでした。棒人間のような素朴な手もあれば、フリルの付いた袖口まで描いた優雅なものも、余白の半分にまで伸びた指もありました。それでも役割は変わりませんでした。マニキュールが意味していたのは「ここを見よ、ここが大事なところだ」ということです。

余白の怪物たち

中世のマージナリアがすべて学術的だったわけではありません。13世紀後半から14世紀の写本は、奇妙で、滑稽で、ときに卑猥な絵であふれています。巨大なカタツムリと戦う騎士。剣や弓を手にしたウサギ。人間の服を着たサル。人間の頭と動物の体をもつ異形の生き物。

美術史家はこうした絵をドロルリーやグロテスクと呼び、なかでもカタツムリとの戦いは最もよく知られた例の一つです。Lilian Randallは、1962年にSpeculum誌に発表した論文「The Snail in Gothic Marginal Warfare」（ゴシックの余白の戦いにおけるカタツムリ）のために、29点の写本から70を超える例を集めました。このモチーフは13世紀の終わり頃に北フランスの写本に現れ、フランドルやイングランドの写本に広がり、14世紀の最初の四半世紀にかけて何度も登場しました。Randallは、カタツムリがロンバルディア人、つまり北ヨーロッパの多くの人々に疎まれていた外国の金貸しや質屋を表していると論じました。この絵を別の意味に読む研究者もいて、決着はついていません。

目的が何であれ、これらの落書きは、読者や彩飾師がページを自分のものとして扱っていたことを示しています。祈祷書の余白に馬上槍試合をするウサギを描いた人物は、いかにも人間らしいことをしていたのです。冗談を飛ばしていたのか、誰かをからかっていたのか、それともただ暇をつぶしていたのか。

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印刷革命がすべてを変える（15〜17世紀）

共有の写本から個人の本へ

1440年頃に開発され、1450年代に有名な聖書の印刷に使われたJohannes Gutenbergの印刷機は、人と本との関わり方を変えました。それから半世紀のうちに、ヨーロッパの印刷所は何百万部もの本を刷り上げました。

マージナリアにとって、印刷は諸刃の剣でした。本を持つ人が増えたことで、自由に書き込める人も増えました。しかし、共有の写本から個人の蔵書への移行は、書き込みを共同体の営みから個人的な営みへと少しずつ変えていきました。写本文化では、読者の書き込みはテキストの生きた伝統に加わりました。印刷文化では、書き込みはたいてい自分の本棚に置かれたままで、本を貸したり、譲ったり、売ったりしない限り、目にする人はほとんどいませんでした。

Erasmusと人文主義の注釈者たち

ルネサンスの人文主義者たちは注釈をひとつの修練として扱い、Desiderius Erasmusはその習慣を印刷の世界に持ち込みました。1516年にギリシア語の新約聖書を出版したとき、彼は本文への自身の注記をまとめた長いAnnotationes（注解）を添え、何千人もの読者が彼の論理をたどれるようにしたのです。

行動のために読んだGabriel Harvey

エリザベス朝の学者Gabriel Harveyは、英国史上最もよく研究されているマージナリアのいくつかを残しました。Lisa JardineとAnthony Graftonは、1990年にPast and Present誌に発表した画期的な論文「Studied for Action」（行動のための学び）で、彼が手元のリウィウスのローマ史をどのように読み込んだのかを再構成しています。Harveyはこの本を何度も読み、ときにはSir Philip Sidneyのような友人と一緒に読みながら、その余白を使って古代の歴史をエリザベス朝の政治のための実践的な教訓に変えていきました。

Virginia WoolfもHarveyに目を留めていました。彼女は「The Strange Elizabethans」（風変わりなエリザベス朝の人々、1932年）で、Harveyには「読みながら本の余白にメモを書く習慣があった」と書き、彼が本を戦利品としてではなく、Harvey自身の言葉を借りれば「熟考され、実践され、私の身体と魂に取り込まれなければならない」ものとして愛していたと記しています。

彼の読書は外に向かって開かれていました。Harveyは他の人と一緒に、そして他の人のために読み、その余白には会話の跡が記録されています。

Fermatの余白、Miltonのフォリオ、GalileoのAlmagest

史上最も有名な余白の書き込みは、数学から生まれました。1637年頃、Pierre de Fermatは手元のディオファントスのArithmetica（算術）に、立方数を2つの立方数の和に分けることはできず、4乗数を2つの4乗数の和に分けることもできず、それより高い累乗についても同様である、と書き込みました。そして、自分は真に驚くべき証明を見つけたが、「hanc marginis exiguitas non caperet」、つまり「この余白はそれを書くには狭すぎる」と付け加えたのです。

Fermatが書き込んだ本そのものは失われています。Fermatの息子Samuelが1670年の版にその書き込みを収めて出版し、この主張はフェルマーの最終定理として知られるようになりました。Andrew Wilesがこれを証明したのは1994年のことで、使われたのはFermatが知りえなかった数学でした。

余白からは、何世紀も後になって新しい証拠が見つかることもあります。2019年、ケンブリッジ大学の研究者Jason Scott-Warrenは、フィラデルフィア自由図書館が所蔵するShakespeareのファースト・フォリオ（最初の戯曲集）の1冊に書き込みをした匿名の人物は、John Miltonだと主張しました。この主張は、それらの書き込みを調べたClaire Bourneの研究を土台にしています。書き込みには、訂正、相互参照、そしてRomeo and Juliet（ロミオとジュリエット）の復元されたプロローグが含まれています。

最新の発見は2026年のものです。2月17日、フィレンツェ国立中央図書館は、1551年にバーゼルで印刷されたプトレマイオスのAlmagest（アルマゲスト）の1冊を公開しました。その余白には、Galileo Galileiのものとされる多数の書き込みがあります。発見したのはミラノ大学の歴史家Ivan Malaraで、GalileoがAlmagestにどのように取り組んだのかを3年以上研究した末のことでした。筆跡は若い頃のGalileoのものと一致し、書き込みの内容は、彼がSidereus Nuncius（星界の報告、1610年）の前後に書いた著作の一節と響き合っています。4世紀を経た今も、余白は科学革命についての私たちの知識を塗り替え続けているのです。

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マージナリアの黄金時代（18〜19世紀）

Coleridgeが名前を与える

Samuel Taylor Coleridgeはしょっちゅう本を借り、他人の本を書き込みで埋め尽くしました。友人のCharles Lambは、1820年のエッセイ「The Two Races of Men」（人間の二種族）で、本を貸すならColeridgeのような読者だけにせよと勧めています。理由はこうです。「彼は（たいてい約束の期日よりも早く）利子をつけて返してくれる。書き込みで豊かになり、価値が3倍になった本を」。

Coleridgeは、この営みに英語の名前を与えた人物でもあります。Oxford English Dictionary（オックスフォード英語辞典）が「marginalia」の最も古い用例として挙げているのは、1819年にBlackwood's Magazineに載った文章です。Coleridgeのマージナリア集の共同編者であるH. J. Jacksonは、オックスフォード大学出版局のブログで、この文章はColeridge自身が筆名で発表したものだと書いています。

彼の書き込みは、ひとことのものから、ページの余白という余白を埋め尽くすエッセイまでさまざまでした。George WhalleyとJacksonが編集し、1980年から2001年にかけて全6巻で刊行された学術版のマージナリア集には、8,000を超える書き込みが収められています。JacksonのMarginalia: Readers Writing in Books（2001年）は、1700年頃以降の英語圏のマージナリアをたどった本です。

本と議論するJohn Adams

大西洋の向こうでは、John Adamsが余白で独自の戦いを繰り広げていました。1894年からボストン公共図書館が所蔵している3,000冊を超える彼の蔵書は、彼の書き込みであふれています。

有名なのは、Mary WollstonecraftのAn Historical and Moral View of the Origin and Progress of the French Revolution（フランス革命の起源と進展に関する歴史的・道徳的考察、1794年）に書き込んだ彼の1冊です。Adamsは1796年に初めてこの本を読み、1812年になってもまだこの本と議論を続けていました。その余白には約1万語が書き込まれ、著者のことを「男性的で見事な理解力をもつ淑女」と呼んだかと思えば、「この愚かな女」とも呼んでいます。Rousseauの『人間不平等起源論』に書き込んだ1冊では、ただこう問いかけています。「この男は本気でこんなことを信じられたのだろうか？」

Blake、Poe、そして舞台としての余白

19世紀になると、マージナリアはパフォーマンスにもなりえました。William Blakeは、1798年から1809年頃にかけて手元のJoshua ReynoldsのDiscourses（講話）に書き込みをしましたが、その冒頭に記したのは「この男は芸術を貶めるために雇われたのだ」という断罪の一文でした。Charles Darwinは地質学や博物学の本に印を付け、Mark Twainは読んだ歴史書の余白で議論を戦わせました。

Edgar Allan Poeはさらに一歩進んで、余白をひとつのジャンルにしました。1844年11月から、彼は「Marginalia」という題で短い随想を発表し、こう説明しています。「本を手に入れるとき、私はいつも余白がたっぷりあることを気にかけてきた。それは余白そのものが好きだからというよりも（それはそれで心地よいものだが）、浮かんだ考えや、賛成や反対の意見、あるいはちょっとした批評全般を、鉛筆で書き込むのに都合がよいからである」。

この時代のマージナリアは、まるでスローモーションのソーシャルネットワークのように機能していました。友人たちは互いの書き込み入りの本を読み、余白の書き込みが手紙のやりとりのきっかけになり、出版された書き込みによって、より多くの人々が会話に加われるようになったのです。

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長い衰退：その本に書き込んではいけない（19〜20世紀）

本は安くなり、余白は空になった

19世紀、印刷の工業化によって本は劇的に安くなりました。ペーパーバック、連載小説、大衆向けの出版によって、工業化した世界ではほぼ誰もが読書に手が届くようになりました。

本が高価で大切にされていた頃、書き込みは読書の自然な延長のように感じられていました。本が安く、いくらでも買い替えのきくものになると、本をめぐる文化は変わりました。1800年代半ばから広がった公共図書館は、ある規範を強めました。本は共有の財産であり、共有の財産に書き込むのは破壊行為だ、という規範です。

図書館は本への書き込みを禁じる規則を徹底しました。学校もそれにならい、親は子どもに、次に使う生徒のために教科書をきれいに保つよう言い聞かせました。数世代のうちに、書き込みは「真剣な読者がテキストと向き合う方法」から「不注意な人が本を傷める行為」へと変わってしまったのです。

Book Tracesが見つけたもの

とはいえ、このタブーが完全だったことは一度もなく、それを証明するプロジェクトがあります。2014年、バージニア大学の英文学教授Andrew Staufferは、Book Tracesを立ち上げました。図書館の書庫にいまも眠る、19世紀から20世紀初頭の書き込み入りの本を、クラウドソーシングで探し出すプロジェクトです。きっかけは2009年の授業の課題でした。Felicia Hemansの詩集を探しに大学のオルダーマン図書館へ送り出された学生たちは、読者の痕跡を次々に見つけたのです。そのなかには、7歳の娘を亡くした母親が書いた哀歌もありました。

1820年から1923年のあいだに印刷された本は、図書館のデジタル化が進むなかで特に廃棄されやすく、しかも痕跡にあふれています。詩、絵、書き付け、押し花、さらには髪の房まで。普通の読者は、本に書き込み続けていたのです。ただ、それが称賛されなくなっただけでした。

20世紀：プライベートなハイライト、公の沈黙

異を唱える声もありました。哲学者のMortimer Adlerは、1941年にSaturday Review of Literature誌に発表した「How to Mark a Book」（本への書き込み方）で、本に書き込むことは本を傷つける行為ではなく、愛情の表れだと論じました。彼はひとつの方法を示しています。主要な論点に下線を引き、最も重要な10から20の記述に星印を付け、後ろの見返しに自分だけの索引を作る、というものです。能動的な読書をめぐる彼のより大きな主張はHow to Read a Book（邦題『本を読む本』）にあり、その内容は『本を読む本』を実践するで詳しく解説しています。

それでも、ほとんどの読者にとって書き込みは私的なものになりました。自分の本に下線を引いても、少し後ろめたさを感じたかもしれません。そこへ登場したのが蛍光ペンです。1963年にCarter's Ink CompanyのFrancis Honnが発明し、「Hi-Liter」の名で売り出されました。蛍光ペンのおかげで印は手早く付けられ、ページの上でも鮮やかに目立つようになりましたが、学生たちが作り上げた凝った色分けのシステムを目にする人は、本人以外にほとんどいませんでした。

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注釈のデジタル・ルネサンス（1989年〜現在）

ウェブには余白があるはずだった

注釈は、最初から構想の一部でした。のちにワールド・ワイド・ウェブとなるものについて、Tim Berners-Leeが1989年に書いた提案書は、要件のひとつとして注釈を挙げています。「公開されている情報へ、また公開されている情報から、自分専用のリンクを追加できなければならない。また、ノードだけでなくリンクにも、非公開で注釈を付けられなければならない」。

初期のブラウザも挑戦しました。NCSA Mosaicは1993年に「グループ注釈」（group annotations）を追加し、グループのメンバーが、どのページでも互いのメモを見られるようにしました。しかしNCSAは同じ年のうちにMosaic 2.0からこの機能を外し、Marc Andreessenは、そのプロトコルは「あくまで実験的なもの」で、サーバーソフトウェアは「残念ながら不十分」だったと説明しました。2012年には、ウェブ全体を対象にしたサーバーなら「当然、途方もない規模にまで拡張しなければならなかったはずだ」と振り返っています。

Third Voice、Annotea、そして最初の反発

続いて、一般向けの最初の実験が登場しました。1999年に公開されたブラウザ用プラグインのThird Voiceは、ユーザーがどんなウェブサイトにもメモを貼り付け、見知らぬ人が残したメモを読めるようにするものでした。サイトの運営者たちはこれを毛嫌いしました。批評家は「ウェブの落書き」と呼び、「Say No to Third Voice」（Third Voiceにノーを）という運動が起こり、スパムやセキュリティの問題も重なりました。2001年4月、追加の資金を調達できなかった同社は、この製品の提供を打ち切りました。

同じ年、W3Cの研究者たちはAnnoteaを発表しました。共有された注釈を別のサーバーに保存するためのオープンな仕組みで、Amayaブラウザに組み込まれていました。使い勝手はよくありませんでしたが、そのアイデアの命脈を保ちました。

Kindleが他の読者を可視化する

2007年に発売されたAmazonのKindleは、別の戦線を開きました。2010年、Amazonはポピュラーハイライト（Popular Highlights）を追加しました。少なくとも3人の読者がハイライトした箇所に印を付け、何人がハイライトしたかを表示する機能です（誰がハイライトしたかまでは表示しません）。突然、同じ本のなかで何千人もの見知らぬ人々が何を重要だと感じたのかが見えるようになったのです。

オープン標準とソーシャルハイライター

2010年代には、ウェブ注釈ツールの波が訪れました。Hypothesisはウェブのためのオープンソースの注釈レイヤーを構築し、2017年2月23日には、W3CがWeb Annotation Data Model（ウェブ注釈データモデル）を正式な勧告として公開して、ウェブページへのメモに共通の形式を与えました。

Glaspは、このアイデアを最もソーシャルな形で実現しています。ハイライトはデフォルトで公開されるので、あなたがある箇所にマークすると、他の読者はそれを見ることができ、あなたの読書を通じて新しい記事を発見することもできます。ちょうど中世の読者が、それ以前のすべての読者の注解を受け継いだのと同じです。Glasp自身の研究では、1つの記事のなかで、ある人がどの文をハイライトするかは、その人自身の過去のハイライトから作ったモデルよりも、他の読者がマークした箇所のほうがうまく予測できることがわかりました。詳しくは読書はずっとソーシャルだったで解説しています。

ほかの読書もそこにまとめられます。Kindleのハイライトはウェブのハイライトと並べて取り込めますし、YouTube Summaryを使えば動画にも文字起こしとAI要約が付きます。その結果、あなたが読み、見て、マークしたものが1つの記録にまとまるのです。

マニキュールとカーソル

何世紀もの時を超えて響き合うものが、もう一つあります。マウスをリンクの上に動かすと、矢印が指差しの手に変わります。この指差しの手のカーソルは、少なくとも、1970年代にAlan KayのグループがXerox PARC（ゼロックスのパロアルト研究所）で開発したシステム、Smalltalkまでさかのぼります。初期のバージョンであるSmalltalk-72では、リテラルのシンボルを示すのに☞まで使われていました。1976年のマニュアルによれば、この言語を学んでいた子どもたちが好んだ表記だったといいます。

つまり、マニキュールはPARCの画面にすでに登場していたのです。カーソルがマニキュールを手本にしたのかどうかを記録した資料はありませんが、指し示す身振りは同じです。マニキュールは「この箇所は重要だ」と告げていました。カーソルの手は「このリンクはどこかへつながっている」と告げています。

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ひと目でわかる有名なマージナリアの例

余白で、読者たちは議論し、訂正し、冗談を言い、ときには後の世代の知識を書き換えてきたのです。

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マージナリアが読書について教えてくれること

読書は決して受動的ではなかった

この習慣が効果的な理由は、学習科学が説明してくれます。1978年の研究で、Norman SlameckaとPeter Grafは、人はただ読んだだけの単語よりも、自分で生み出した単語のほうをよく覚えていることを示しました。この発見は現在、生成効果と呼ばれています。John Dunloskyが主導した2013年のレビュー論文は、ハイライトや下線を単独で使うことを「有用性が低い」と評価しました。余白が示す解決策は、箇所に印を付けたうえで、それに応えて何かを書き込むことです。よく考えて注釈を付ける読者は、その両方を手にできます。

共有が注釈をより良くする

マージナリアは、他の人がその書き込みを読めるときにはいつも栄えてきました。修道士たちは、次の読者が頼りにすることを知ったうえで注解を書きました。Harveyは仲間と一緒に読みました。Coleridgeの友人たちは、彼が書き込むとわかっていて本を貸しました。

自分の付けた印を誰かが見るかもしれないとわかっていると、何に印を付けるべきかをより真剣に考えるようになります。これは、パブリックラーニング、つまり学びを公開することの核にある考え方の一つです。自分の考えを共有すると、たとえ気軽な形であっても、考えは研ぎ澄まされるのです。

いま自分のマージナリアを書くには

羽ペンは要りません。1,000年にわたる読者たちから借りたいくつかの習慣が、大いに役立ちます。

• 少数の記号を決めて使う。 重要な主張には星印、疑問には疑問符、引用したい行には括弧。中世の読者にはマニキュールがありました。毎回同じように使う3つの印があれば十分です。
• 下線を引くだけでなく、書いて応える。 重要な箇所の横に、それぞれ自分の言葉で1行添えましょう。これが生成効果の働きです。
• Adamsのように議論する。 どこに、なぜ反対なのかを書き留めましょう。意見の食い違いをはっきりさせることは、著者が実際に何を主張しているのかを理解する最も早い方法の一つです。
• 巻末に索引を作る。 Adlerは後ろの見返しを使って、著者の主要な論点の索引を自分用に作りました。そうすれば、書き込みだらけの本が、検索できるものに変わります。
• できるときはデジタルで。 Glaspでウェブ記事をハイライトし、それぞれのハイライトにメモを添えましょう。そうすれば、あなたのマージナリアは1冊の本に閉じ込められず、検索も共有もできる状態で残ります。

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よくある質問

マージナリアとはどういう意味ですか？

マージナリアとは、本や写本、文書の余白に書かれたメモや印、絵のことです。コメント、下線、マニキュールや「NB」などの記号、訂正、落書きまでを含みます。中世ラテン語のmarginalis（「余白の」という意味）に由来し、歴史家は中世の注解から、学生がペーパーバックに鉛筆で書き込むメモまで、あらゆるものをこの言葉で呼びます。

マージナリアにはどんな例がありますか？

身近な例としては、単語を説明する注解、下線や星印、マニキュールと呼ばれる指差しの手の絵、訂正、落書き、そして著者との議論があります。有名な例には、13世紀後半から14世紀の写本に描かれたカタツムリと戦う騎士、Fermatの「余白が狭すぎる」という書き込み、Mary Wollstonecraftのフランス革命史にJohn Adamsが書き込んだ約1万語、そしてColeridgeの8,000を超える書き込みがあります。

英語の「marginalia」は単数形ですか、複数形ですか？

厳密には複数形です。「marginalia」はラテン語の中性複数形なので、言葉づかいに気を配る書き手は「marginalia are」と書きます。ただし日常的な英語では、「data」と同じように集合名詞として扱われ、「the marginalia in this book is fascinating」（この本の書き込みは実に面白い）のように単数で受けることもあります。1つの書き込みを指すなら、「a marginal note」や「a margin note」と言うのが自然です。

「マージナリア」という言葉を作ったのは誰ですか？

この言葉を英語に持ち込んだのは、Samuel Taylor Coleridgeだとされています。記録に残る最古の用例は1819年にBlackwood's Magazineに載った文章で、Coleridgeのマージナリア集の共同編者H. J. Jacksonによれば、Coleridgeが筆名で書いたものです。彼は歴史上屈指の多作な注釈者でもあり、学術版のマージナリア集は全6巻、8,000を超える書き込みに及びます。

マージナリアの最も有名な例は何ですか？

たいてい筆頭に挙げられるのは、1637年頃にPierre de Fermatが手元のディオファントスのArithmeticaに書いた書き込みです。Fermatは、真に驚くべき証明を見つけたが、それを書くには余白が狭すぎると主張しました。彼の息子が1670年にこの書き込みを出版し、数学者たちはこの問題、つまりフェルマーの最終定理を、1994年にAndrew Wilesが証明するまで追い続けました。

なぜ中世の写本にはカタツムリと戦う騎士が描かれているのですか？

確かなことは誰にもわかっていません。このモチーフは13世紀後半に北フランスの写本に現れ、フランドルやイングランドの写本に広がりました。Lilian Randallは、学術誌Speculumに発表した1962年の研究で70を超える例を検討し、カタツムリは北ヨーロッパで疎まれていた外国の金貸し、ロンバルディア人を表していると論じました。ほかにも、臆病な騎士への皮肉だとする解釈や、単なる不条理なユーモアだとする解釈があります。

マニキュールとは何ですか？

マニキュール（ラテン語のmanicula、「小さな手」に由来）とは、人差し指で指し示す手の絵のことで、写本や印刷本の余白で重要な箇所を示すために使われました。マニキュールは12世紀の写本に登場し、歴史家のWilliam Shermanは、12世紀から18世紀にかけて最もありふれた読者の印だったかもしれないと述べています。画面に表示される指差しの手のカーソルも、同じ身振りを使っています。

なぜ人々は本に書き込まなくなったのですか？

19世紀の大衆向け出版によって本は安くなり、公共図書館の普及によって多くの本が共有の財産になりました。図書館は蔵書への書き込みを禁じ、学校は生徒に教科書をきれいに保つよう求め、書き込みの習慣は破壊行為のように見なされるようになりました。それでも、人々が書き込みを完全にやめることはありませんでした。Book Tracesのようなプロジェクトは、19世紀の図書館の本から、メモや詩、絵を今も見つけ続けています。

ハイライトもマージナリアの一種ですか？

はい。読書史の研究者は、下線やハイライトもマージナリアに数えます。文章の脇に付けられた印は、ひとりの読者が何を重要だと判断したかを記録しているからです。さらにデジタルのハイライトは、紙のマージナリアが20世紀に直面した2つの問題も解決します。孤立（書き込みが自分の1冊に閉じ込められていたこと）と、共有のテキストに書き込むことへのタブー（ウェブページをハイライトしても何も傷みません）です。Glaspのようなツールは、中世の共有の写本のように、ハイライトを他の読者に見えるようにし、さらに紙には決してできなかった検索やAI要約まで加えています。

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結論：余白は生きている

およそ900年前、ある修道士が、次の読者に気づいてほしい一行の横に、小さな指差しの手を描きました。それ以来、印刷機の登場も、安価なペーパーバックも、図書館の「この本に書き込まないでください」も越えて、読者はそうした印を残し続けてきました。

その何世紀ものあいだに、より大きく変わったのは、誰がその印を見られるかでした。共有の写本は、それ以前のすべての書き込みを後の読者へと受け渡しました。個人のペーパーバックは、書き込みを1つの本棚にとどめました。Glaspのようなツールは、共有の形を取り戻します。同じ記事で他の読者がどこにマークしたかをあなたが見られ、あなたがマークした箇所を他の読者も見られるのです。

余白は羊皮紙から紙へ、そして画面へと移ってきました。それでも余白は今も、読者がテキストに言葉を返す場所であり続けています。