Das größte Vermächtnis für zukünftige Generationen

Über diesen Artikel

Wie einige von Ihnen vielleicht wissen, steht GLASP für "Greatest Legacy Accumulated as Shared Proof". Es ist unsere Hoffnung, dass durch Glasp das Lernen der Menschen und ihre Einstellung zum Lernen öffentlich und für andere zugänglich sind und dass sie an andere und an zukünftige Generationen weitergegeben werden.

Zu diesem Gedanken und Wunsch sind wir teilweise durch unsere eigenen Erfahrungen gekommen, aber auch maßgeblich durch den Einfluss eines Buches, das wir gleich vorstellen werden. Das Buch ist die Abschrift eines Vortrags von Kanzo Uchimura, einem japanischen Christen, gehalten 1894 und veröffentlicht 1897. Wir wurden von diesem Buch stark beeinflusst und haben es seither viele Male gelesen. Zur Gründung von Glasp haben wir beschlossen, dieses Buch zu übersetzen und zu veröffentlichen, in der Hoffnung, dass auch Sie es lesen werden. Hier folgt der Inhalt des Buches. Der Originaltext auf Japanisch ist hier verfügbar. (*Wir haben bestätigt, dass keine Urheberrechtsverletzung vorliegt.)

In dem Buch nennt der Autor vier Vermächtnisse, die an zukünftige Generationen weitergegeben werden sollen: Geld, Unternehmen, Gedanken und ein edles und mutiges Leben.

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Einleitung

Es ist Sommer und wir befinden uns auf dem Gipfel des Berges. Ich könnte vielleicht meine Hände schwenken und mit den Füßen stampfen und etwas Hitze in mein Blut bringen und Ihr Blut in Wallung versetzen, aber das mag ich nicht, und ich glaube, es wäre Ihnen auch nicht recht. Deshalb weiß ich, dass dieser Redner vielleicht der Pionier des christlichen Redners sein mag, der bei einer christlichen Konferenz sitzend spricht (der ganze Raum lachte), aber wenn es meinem Zweck dient, bin ich bereit, mit der Tradition zu brechen und mich hinzusetzen, um mit Ihnen zu reden. Sie mögen dies als eine weitere Tat der Umstürzlerpartei betrachten (Beifall).

Ich habe diesen Artikel daher "Das größte Vermächtnis für zukünftige Generationen" betitelt. Wenn ich über all meine Gedanken und Gefühle zu diesem Thema schreiben würde, könnte es länger dauern als die übliche eine Stunde. Wenn es zu lang und langweilig wird, gehen Sie bitte ruhig, und wenn ich wieder müde werde, bitte ich vielleicht um eine Pause. Wenn es zu lang wird, kann ich es dann erwähnen, da ich morgen früh eine Stunde habe. Ich möchte keine laute Rede halten, wenn ich an einem so sauberen und ruhigen Ort bin, wie ich es in Tokio oder anderen lauten Orten tue, wo alle in Hochstimmung sind. Ich bin hier, um mich mit Ihnen zu treffen, meine Gedanken auszusprechen und Ihre Fragen zu beantworten.

Während ich für diese Sommerschule unterwegs war, machte ich in Tokio Halt und unterhielt mich mit meinem Großvater über Dichtung. Mein Großvater holte ein altes Gedicht von Sanyo hervor. Es war dieses Buch, das mir mein Großvater gab, in dem ich zum ersten Mal Sanyos Gedichte las (das Buch in der Hand haltend). Ich brachte das Sanyo-Buch wieder mit, als ich zu dieser Sommerschule kam. In dem Buch gibt es ein Gedicht, das mich in meiner Jugend sehr ermutigt hat. Wie Sie alle wissen, ist dieses Gedicht das erste in Sanyos Gedichten: "Meine dreizehn Jahre sind verflogen wie der Lauf eines fließenden Flusses. Himmel und Erde sind ewig und unveränderlich, ohne Anfang und Ende, aber das Leben ist flüchtig, und was geboren wird, muss gewiss sterben. Da mir ein begrenztes Leben gegeben wurde, sollte ich irgendwie danach streben, wie die großen Männer der Vergangenheit zu werden und eine würdige Aufgabe zu vollbringen, die tausend Jahre in der Geschichte fortbestehen wird." Es ist ein berühmtes Gedicht, das Sanyo im Alter von 13 Jahren schrieb.

Wenn ich auf mein eigenes Leben zurückblicke, las ich dieses Gedicht, als ich noch Schüler an einer Fremdsprachenschule war, und ich konnte nicht anders, als ihm zuzustimmen. Ich bin seit meiner Kindheit schwach gewesen, aber mein schwacher Körper hat keinen Platz in der Gesellschaft, und es gibt keine Telegrafenleitung, die mich in die Gesellschaft zieht, aber ich bin entschlossen, eine historische Person zu werden, damit mein Name als eine der Linien in den Geschichtsbüchern des Jahrtausends bestehen bleibt. Ich halte diesen Wunsch nicht für einen schlechten Wunsch. Als ich meinem Vater davon erzählte und meinen Freunden davon berichtete, waren sie sehr froh. "Wenn du so viel Hoffnung hast, ist dein Leben sehr vielversprechend", sagten sie.

Als ich jedoch plötzlich mit dem Christentum in Berührung kam und die christlichen Lehren empfing, die gewöhnlich in diesem Land gepredigt wurden, verlor ich viel von dem Wunsch, den ich als junger Mann hatte, eine Person zu sein, deren Name als eine der Linien in den Geschichtsbüchern des Jahrtausends bestehen bleibt. Ich hatte eine pessimistische Weltsicht. Mit anderen Worten, ich kam zu der Vorstellung, dass es eine fleischliche, ungläubige und heidnische Idee sei, eine Person zu werden, deren Name als eine der Linien in den Geschichtsbüchern des Jahrtausends bestehen bleibt, dass wir unsere Namen nicht an zukünftige Generationen weitergeben dürfen und dass wir diese Idee ablegen müssen. Deshalb mag mein Leben in der Tat reiner gewesen sein als das vorherige. Aber es war auch langweiliger als das letzte. Ich hatte den Wunsch, Sünde zu vermeiden, nichts zu tun, was Gott schadet, und dieses Leben einfach auf gute Weise zu beenden, damit ich durch Christus in den Himmel erlöst werden und in Zukunft ewige Freude haben könnte.

Ich war nicht ohne eine gewisse Freude, aber es war das Gegenteil dessen, was ich zuvor empfunden hatte. Ich hatte nicht mehr den Wunsch, Geschäfte in dieser Welt zu machen, eine Flagge in dieser Welt zu hissen oder ein männliches Leben in dieser Welt zu führen. Da er fast verschwunden ist, bin ich zu dem gekommen, was man als eine mönchische Kausalitätsidee bezeichnen könnte. Und so geht es nicht nur mir, sondern auch denen, die mich lehren. Ich gehe oft zu, es sind keine Missionare hier, also bin ich sicher, dass Sie mir verzeihen werden, wenn ich ein wenig schlecht über sie rede, ...... Missionare und erzähle ihnen von meinen Hoffnungen, und sie sagen: "Sie sollten solche Hoffnungen nicht haben. So etwas ist Habgier, und es kommt von einem Herzen, das noch nicht vom Christentum inspiriert ist." Ich bin sicher, dass auch Sie irgendwo auf einen solchen Gedanken gestoßen sind.

Ich sehe, dass die Idee, eine Person zu werden, deren Name als eine der Linien in den Geschichtsbüchern des Jahrtausends bestehen bleibt, je nach Betrachtungsweise eine sehr niedrige Idee sein kann. Wir wollen unseren Namen der Welt vermachen. In gewisser Hinsicht ist dies eine Idee, die wir nicht haben sollten. Es ist eine sehr unchristliche Idee, dass ein König von Ägypten eine Pyramide baute, damit sein Name in der ganzen Welt bekannt würde, dass er also die Arbeit des ganzen Volkes nutzte, um eine große Pyramide zu errichten, damit die Welt wüsste, dass er der König seines Landes war. Es wird gesagt, dass als der berühmte Itohira starb, sein letzter Wille war: "Baut mir ein ungeheures Grab." Er verfügte, dass jemand Berühmtes in Japan "Itohei in der Welt" auf sein Grab schreiben sollte. Ich glaube nicht, dass Itoheis Idee, dieser Welt bis in die tausendste Generation von Itohei in der Welt zu erzählen, christlich ist.

Und es gibt viele andere solcher Beispiele. Ich las kürzlich in einer amerikanischen Zeitung, dass eine Dame, eine Witwe mit großem Vermögen, ihren Wunsch äußerte: "Ich möchte, dass mein Name vom Volk meines Landes nach meinem Tod in Erinnerung behalten wird, aber es ist üblich, dass Leute ihr Geld an Schulen oder Krankenhäuser spenden. Ich möchte ein großes Grab bauen, das erste der Welt, damit man sich tausend Jahre lang an mich erinnert." Das Grab wurde neulich fertiggestellt. Ich weiß nicht, wie prächtig das Grab ist, aber ich war über die Berechnung erstaunt. Es ist gewiss keine christliche Idee, zwei Millionen Dollar auszugeben, um sich selbst ein Grab zu bauen.

Jedoch ist die Idee, eine Person zu werden, deren Name als eine der Linien in den Geschichtsbüchern des Jahrtausends bestehen bleibt, aus einem bestimmten Blickwinkel betrachtet keine so schlechte Idee. Sie ist nicht nur keine schlechte Idee, sondern eine gute Idee für Christen, wenn wir sie in ihrem wahren Sinne betrachten. Was die Deutung unseres Lebens betrifft, so ist dieses Leben eine Treppe zur Zukunft. Es ist nur eine Vorbereitungsschule vor dem Eintritt in eine Universität. Wenn unser Leben nach nur fünfzig Jahren verschwinden würde, wäre es ein sehr langweiliges. Jedoch ist dies eine rein religiöse Angelegenheit, und es ist nicht etwas, das ich an diesem Abend mit Ihnen erörtern möchte.

Jedoch habe ich Hoffnung. Wenn ich durch diese Welt gehe und in Frieden in den Himmel komme, wenn ich meine Vorbereitungsschule abschließe und eine Universität im Himmel betrete, wenn ich mich frage, ob das genug ist, dann entsteht ein reiner Wunsch in meinem Herzen. Mit anderen Worten, ich werde nicht sterben, ohne diese schöne Erde, die mir 50 Jahre Leben geschenkt hat, dieses schöne Land, diese angenehme Gesellschaft, die Berge und Flüsse, die uns genährt haben, und all diese Dinge zu vermachen. Ich möchte nicht einfach nach meinem Tod in den Himmel gehen, sondern ich möchte hier etwas hinterlassen. Ich verlange nicht, dass zukünftige Generationen mich loben oder mich in irgendeiner Weise ehren, sondern nur, dass ich in dieser Welt ein Andenken daran hinterlasse, wie sehr ich diese Erde liebte, wie sehr ich diese Welt liebte und wie sehr mir meine Mitmenschen am Herzen lagen, mit anderen Worten, ich möchte ein Andenken auf Englisch "Memento" hinterlassen. Dies ist eine schöne Idee.

Als ich in den Vereinigten Staaten war, kam mir dieser Gedanke oft in den Sinn. Als ich die Universität in den Staaten verließ, an der ich meinen Abschluss machte, pflanzte ich am Tag der Abschlussfeier zusammen mit meinen Kameraden einen geliebten Baum auf dem Campus. Dies sollte ein Vermächtnis meiner Liebe zu meiner Schule sein, an der ich vier Jahre lang aufgewachsen war. Einige meiner Klassenkameraden, die Geld hatten, waren damit nicht zufrieden, sondern spendeten der Schule auch eine Musikhalle, eine Buchhandlung oder ein Sportfeld.

Aber wenn wir heute diese Schule namens Welt verlassen, werden wir etwas hinterlassen? Von diesem Standpunkt aus habe ich immer noch die Hoffnung, eine Person zu werden, deren Name als eine der Linien in den Geschichtsbüchern des Jahrtausends bestehen bleibt. Ich möchte ein Andenken auf dieser Erde hinterlassen, einen Beweis meiner Liebe zu dieser Erde, ein Denkmal meiner Liebe zu meinem Volk. Da wir also beide hier geboren wurden, mögen wir in ein Land gehen, wo wir glücklich sind, aber solange wir in dieser Welt sind, möchte ich diese Welt ein wenig besser machen, wenn auch nur ein wenig. Ich möchte unser Andenken in dieser Welt hinterlassen.

Der berühmte Astronom Herschel sagte zu seinem Freund, als er etwa 20 Jahre alt war: "Mein lieber Freund, wenn wir sterben, lasst uns die Welt ein wenig besser hinterlassen, als sie war, als wir geboren wurden." Ist es nicht eine schöne Hoffnung für einen jungen Mann? "Wenn ich sterbe, lasst uns diese Welt ein wenig besser hinterlassen als bei meiner Geburt." Lesen Sie Herschels Biografie. Er ist ein Mann, der in dieser Welt viel Gutes getan hat. Er war ein Mann, der alle Himmelskörper kartografierte, die zuvor nie bekannt gewesen waren. Das Wissen heutiger Astronomen hat von Herschels Arbeit profitiert, da er mehrere Jahre in der Kapkolonie in Afrika verbrachte und die Sterne der südlichen Hemisphäre kartierte. Es öffnete den Weg für Navigation, Handel und menschlichen Fortschritt und ermöglichte es schließlich, Missionare in fremde Länder zu senden.

Wir müssen, wie Herschel, alle auf die Ambitionen des anderen hoffen und sie erfüllen. Wir alle wollen die Welt ein wenig besser hinterlassen, wenn wir sterben. Wollen wir nicht einige Unternehmungen vollbringen und, wenn möglich, dieses Land ein wenig besser hinterlassen, als es war, als wir geboren wurden? Ich denke, wir sind uns alle in diesem Punkt einig.

Also geht es als Nächstes um das Vermächtnis. Was sollen wir hinterlassen? Womit werden wir unsere geliebte Erde beschenken? Ich habe darüber nachgedacht, und nicht nur nachgedacht, sondern es oft versucht. Ich wollte etwas hinterlassen, und ich dachte daran, dies zu hinterlassen. Ich denke also, es wird viele Vermächtnisse für zukünftige Generationen geben. Ich kann nicht über jedes einzelne sprechen. Allerdings möchte ich mit dem beginnen, was uns als Erstes in den Sinn kommt.

Geld als Vermächtnis

Unter den Dingen, die wir zukünftigen Generationen vermachen, gibt es eines, das von größter Bedeutung ist. Das ist Geld. Wenn wir sterben, hinterlassen wir der Gesellschaft ein Vermächtnis, nicht nur unseren Kindern, sondern auch der Gesellschaft, und ich glaube, das denken viele Menschen. Wenn ich dies vor Christen sagen würde, bin ich sicher, dass sie einwenden würden, es sei trivial, Geld zu vermachen.

Ich erinnere mich daran. Ich kam 1881 als Bergmann aus Sapporo zum ersten Mal nach Tokio. Damals gab es in Tokio ein merkwürdiges Phänomen, das "Revival" genannt wurde. Zu jener Zeit dachte ich darüber nach, was ich zukünftigen Generationen vermachen wollte. Da ich eine kaufmännische Ausbildung hatte, wollte ich natürlich Geld vermachen, und ich wollte Japan retten, indem ich Millionen von Dollar vermachte. Ich hatte damals keine Ahnung, dass ich auserwählt werden würde, 1894 an einer Sommerschule zu unterrichten (der ganze Raum lachte laut). Ich wollte Geld vermachen und ein reicher Mann werden. Als ich dies jedoch einem Pfarrer erzählte, der sehr leidenschaftlich für das Revival war, schalt er mich sehr. Er ermahnte: "Du solltest für das Evangelium arbeiten, denn so etwas wie Geld vermachen zu wollen ist kleinlich und wird sich ohnehin von selbst lösen." Aber ich änderte meine Meinung nicht. Ich tue es immer noch nicht.

Jemand, der diejenigen verachtet, die Geld vermachen, ist selbst geizig und knauserig in Geldangelegenheiten. Ich werde hier keinen langen Vortrag über den Wert des Geldes halten, aber ich bin sicher, dass Ihnen die Notwendigkeit des Geldes voll bewusst ist. Zu denen, die sagen, Geld sei eine Sache des Universums und Geld könne jederzeit gemacht werden, erwiderte Franklin: "Nun, dann mach es jetzt." Ich fragte später, was für ein Mensch der Pfarrer war, der sagte, er brauche kein Geld, und man erzählte mir, er sei ein Mann gewesen, der sehr viel Geld wollte. Wir haben immer geglaubt, dass Geld jederzeit zu haben ist, aber in Wirklichkeit ist es sehr schwierig, Geld zu bekommen, wenn Geld gebraucht wird. Zuweilen scheint Reichtum etwas zu sein, das in der Luft hängt, als könnte man ihn überall bekommen, aber nur diejenigen, die göttliche Hilfe empfangen, sind in der Lage, solchen Reichtum zu sammeln. Es ist Herbst und Gänse fliegen am Himmel. Wer auch immer sie fängt, hat Glück, aber es ist schwer, sie zu fangen. Wenn jemand zehn oder zwanzig Gänse in der Hand hat, ist das etwas wert. Deshalb ist ein Spatz in der Hand wertvoller als zwei Spatzen auf dem Baum.

Wenn in Ihnen der Wunsch ist, Geld anzusammeln, das wie Geld ist, das im Universum schwebt, damit zukünftige Generationen es nutzen können, dann ermutige ich ihn von ganzem Herzen und aus ganzer Seele, indem ich sage: "Sammle Geld" im Namen Jesu Christi, im Namen Gottes des Vaters, im Namen des Heiligen Geistes, um der Kirche, der Nation und der Welt willen. Vermögen zu vereinen ist ein großes Unterfangen. Ob unsere tatsächlichen Probleme heute nun gesellschaftliche Probleme, kirchliche Probleme, Jugendprobleme oder Bildungsprobleme sind, wenn wir sie im Detail betrachten, sind sie immer noch finanzielle Probleme. Wer hier kann sagen, dass Geld unnötig ist? Ich möchte, dass reiche Menschen und Geschäftsleute unter den Christusnachfolgern aufstehen. Es ist unser dringendes Bedürfnis, jemanden zu haben, der hinter uns steht, wenn wir arbeiten, und der unsere Herzen voll und ganz versteht, um nach uns zu sehen. Deshalb bete ich wahrhaftig, dass jene jungen Männer und Frauen, die den Wunsch haben, zukünftigen Generationen Geld zu vermachen, sich ihnen zuwenden und durch gottgegebene Mittel viel Geld unseren Nachkommen vermachen.

Ich habe ein Waisenhaus gesehen, das von einem berühmten französischen Kaufmann namens Girard aus Philadelphia erbaut wurde, der in die Vereinigten Staaten eingewandert war. Dies ist das größte Waisenhaus der Welt. Es beherbergt etwa 700 Waisenkinder im Grundschulalter. Wenn man die Waisen bis zum Mittelschul- und Hochschulalter zählen würde, wären es wahrscheinlich mehr als 1.000. Betrachtet man die Organisation des Waisenhauses, so war es kein Waisenhaus wie die, die wir heute in Japan haben, wo der Mangel an Stiftungsgeldern das Geschäft verhinderte, sondern ein Waisenhaus, das Girard mit all dem Geld erbaute, das er während seines Lebens angesammelt hatte. Wenn wir über Girards Leben lesen, stellen wir fest, dass er sein Geld mit einem einzigen Zweck im Sinn ansammelte. Er hatte keine Kinder, und seine Frau starb früh. Er sagte: "Ich habe keine Frau, keine Kinder und keinen Zweck. Aber ich möchte das beste Waisenhaus der Welt bauen" und arbeitete hart und erbaute das Waisenhaus mit dem Geld, das er verdient hatte.

Zu jener Zeit war die USA gerade dabei, sich der Außenwelt zu öffnen, sodass es nicht möglich war, Geld so schnell anzusammeln wie jetzt. Allerdings betrug das Geld, das er in seinem Leben ansammelte, etwa 2 Millionen Dollar. Damit kaufte er viel unbeachtetes Land in Pennsylvania. Als er starb, sagte er: "Nehmt dieses Geld und baut zwei Waisenhäuser, eines in New Orleans, wo er mich aufzog, und eines in Philadelphia, wo ich lebte." Er schien ein Mann von seltsamen Gewohnheiten zu sein, und er hasste Kirchen sehr. Er starb mit der seltenen Bedingung: "Ich werde keine Bedingungen für die Verwendung dieses Geldes stellen, aber ich werde keinem konfessionellen Lehrer erlauben, das Waisenhaus zu betreten, das ich gebaut habe." Deshalb dürfen auch heute, bedauerlicherweise, methodistische Lehrer, Lehrer der Aufsichtskirche und Lehrer der Vereinigungskirche nicht in dieses Waisenhaus. Jeder andere kann dort sein.

Ich werde Ihnen nicht von der Organisation des Waisenhauses erzählen, weil das eine lange Geschichte ist, aber ich werde Ihnen von dem Berg erzählen, den er mit den zwei Millionen Dollar kaufte, die ich vorhin erwähnte. Dies ist der Berg, der heute in Pennsylvania Kohle und Eisen hervorbringt. Tatsächlich beträgt der heutige Reichtum fast zehn Millionen Dollar. Jetzt können sie ihr Geschäft so weit ausdehnen, wie sie wollen, es gibt einfach niemanden, der es ausdehnt. Nichtsdestoweniger empfehle ich Ihnen, falls jemand von Ihnen jemals Philadelphia besuchen sollte, dieses Waisenhaus als Erstes und Wichtigstes zu besuchen.

Peabody, ein bekannter Philanthrop, war ein Mann, der, als er zum ersten Mal die Berge von Belmont verließ, die Hoffnung hatte, nach Boston zu gelangen und Millionär zu werden. Er verließ seine Heimatstadt mittellos. Damals gab es natürlich keine Züge nach Boston, und selbst wenn es Pferdekutschen gegeben hätte, waren sie ohne Geld nicht umsonst zu haben, also ging er zum Besitzer eines Gasthofs und sagte: "Ich muss nach Boston, aber es wird dunkel und ich bin in Schwierigkeiten, würden Sie mich heute Nacht übernachten lassen?" Der Gasthofbesitzer hatte so viel Mitleid, dass er bereit war, ihn die Nacht über bleiben zu lassen. Jedoch wandte sich Peabody an den Wirt und sagte: "Ich möchte nicht umsonst hier bleiben, ohne zu bezahlen, sondern nur, wenn Sie mir etwas geben." Der Wirt sagte jedoch: "Wenn Sie bleiben wollen, bleiben Sie frei." Aber Peabody sagte: "Das tut mir leid." Dann schaute er sich im Haus um und sah, dass es hinten viele Stapel Brennholz gab. Also bat er den Wirt um Erlaubnis, hinten im Gasthof Holz zu hacken als Gegenleistung für seine Freundlichkeit, und arbeitete bis zum späten Nachmittag und in die Nacht hinein, hackte Holz und arbeitete, bis er genug hatte, um für den Gasthof zu bezahlen.

Ich weiß nicht, wie viele Millionen Dollar Peabody zu Lebzeiten ausgab, aber er sammelte viel Geld an, besonders für die Bildung der Schwarzen. Ich muss sagen, dass der Grund, warum die Schwarzen in Amerika heute gesellschaftlich so aktiv sind wie die Japaner, im Geld von Philanthropen wie Peabody liegt. Ich bin nach Hause gekommen und weiß, dass die Amerikaner sehr schwach sind, was Geld betrifft, und dass die Amerikaner ein Volk sind, das in Geldangelegenheiten stark geschädigt wurde, aber ich weiß auch, dass es reiche Amerikaner gibt, und dass die Tatsache, dass sie Geld mit einem reinen Zweck ansammeln und es für eine reine Sache verwenden können, eine Hauptursache der heutigen Größe Amerikas ist.

Wenn wir keine Menschen haben, die mit diesem Zweck im Sinn Geld ansammeln, wenn sie Geschäfte machen, dann wird es keine wahren Geschäftsleute unter uns geben. Wenn Geschäftsleute nicht mit einem solchen Zweck im Sinn aufstehen, werden sie der Nation keinen Nutzen bringen, egal wie viele aufstehen. Es ist besser, den Armen keine Almosen zu geben, wie etwa bei der Feier zur Verkündung der Verfassung einen kleinen Betrag von 10.000 Yen an einen Armen zu geben und dann jedem Armen 50 oder 60 Sen zu geben. Mitsubishi häufte Dutzende Millionen Yen an, und ich glaube, dass Mitsubishi bis ...... heute gute Geschäfte gemacht hat, aber was hat er bis ...... heute getan? Er gewann viel Macht und baute ein prächtiges Haus und eine prachtvolle Villa, aber es ist nichts zu sehen, wovon die japanische Gesellschaft profitiert hätte.

Ich hoffe, dass christliche Geschäftsleute aufstehen und dass der Geist des Unternehmertums unter uns erwacht, dass Geld zu verdienen nicht dem eigenen Vorteil dient, sondern den Reichtum für die Nation nach dem rechten Weg Gottes und in Übereinstimmung mit den gerechten Gesetzen von Himmel, Erde und Universum einzusetzen. Es ist meine Hoffnung, dass solche Geschäftsleute heute in unserem Land aufstehen, mehr noch als Theologiestudenten. Wenn Sie denken, es gibt zehn Theologiestudenten unter den Christen heute, gibt es keinen einzigen Geschäftsmann. Wenn Sie denken, es gibt hundert, gibt es keinen einzigen Geschäftsmann. Oder, wenn Sie denken, es gibt tausend, gibt es vielleicht einen einzigen Geschäftsmann oder auch nicht. Es gibt keinen jungen Mann, der die reine Idee hat, Gott und seinem Land mit Geld zu dienen.

Ich möchte einen Geschäftsmann wie Kinokuniya Bunzaemon, von dem ich oft gehört habe, der nicht die niedrige Idee hat, eine Million Ryo anzusammeln und eine Million Ryo auszugeben, sondern vielmehr eine Million Ryo anzusammeln und eine Million Ryo um Gottes willen auszugeben. Das ist die Art von Geschäftsmann, die ich mir wünsche. Ich denke, es ist eine sehr reine Hoffnung, eine Million Ryo zum Wohl des Landes und der Gesellschaft zu vermachen. Es ist eine Hoffnung, die ich heute auch selbst haben möchte. Wenn ich es selbst tun könnte, würde ich es tun, aber leider habe ich nicht die Fähigkeiten dazu. Wenn also jemand von Ihnen solche Hoffnung hat, bitte ich die im Bildungswesen Tätigen, darauf zu achten, andere nicht zu enttäuschen, indem sie sagen: "Ihr Geschäft ist ein niedriges Geschäft." Und ich hoffe, dass jeder, der solche Hoffnung hat, ausreichend von Gott ermutigt wird zu denken, dass dies ist, was er ihm aufgetragen hat. Ich hörte, dass ein reicher Amerikaner seinen Kindern sein Erbe gab und sagte: "Ich gebe euch dieses Geld, aber kein einziger Pfennig davon ist einen Pfennig dieses schmutzigen Geldes wert." Wir wollen diese Art von Geld.

Wenn man mich fragt, was das Wichtigste unter den größten Vermächtnissen für zukünftige Generationen ist, antworte ich: Geld. Allerdings hat nicht jeder die Kraft, Geld anzusammeln. Ich denke, dies ist ein Genie. Leider habe ich dieses Genie nicht. Mir wurde einmal gesagt, dass die Ohren eines Menschen, der das Genie hat, Geld anzusammeln, sehr geschwollen sind und nach unten hängen, aber ich schaute in den Spiegel und sah, dass meine Ohren sehr geschrumpft sind, also scheint es, dass ich dieses Genie nicht besitze (lautes Lachen). Unter den Schülern, die ich unterrichtet habe, gibt es einen, der dieses Genie besitzt. Einer von ihnen wurde mittellos nach Hokkaido geschickt, aber jetzt hat er zehnmal so viel Vermögen wie ich. Ich sagte ihm: "Wenn ich in Zukunft arm werde, hilfst du mir." Tatsächlich ist Geldverdienen, wie jeder andere Beruf, die Berufung mancher Menschen. Ich bezweifle, dass jeder Geld verdienen kann. Wenn jemand, der nicht den geringsten Gedanken ans Geldverdienen haben sollte, versucht, Geld zu verdienen, sieht das sehr schmutzig aus.

Nicht nur das, sondern Geld ist eines der größten Vermächtnisse für zukünftige Generationen, und wenn es auf falsche Weise hinterlassen wird, kann es großen Schaden anrichten. Deshalb müssen nicht nur diejenigen aufstehen, die die Kraft haben, Geld anzusammeln, sondern auch diejenigen, die die Kraft haben, es auszugeben. Wie der berühmte Gould, der zu Lebzeiten 20 Millionen Dollar ansammelte. Zu diesem Zweck trieb er vier seiner engen Freunde in den Selbstmord, und er häufte 20 Millionen Dollar an, indem er hier eine Firma zu Fall brachte und dort eine Firma zu Fall brachte. Jemand sagte einmal: "Gould hat nie eine Summe von 1.000 Dollar für wohltätige Zwecke gegeben." Was tat er mit dem Geld, als er starb? Er gab es einfach seinen Kindern. Mit anderen Worten, Gould war ein Mann, der wusste, wie man Geld ansammelt, aber nicht wusste, wie man es ausgibt. Deshalb muss jeder, der Geld zum Vermächtnis machen will, sowohl die Fähigkeit haben, Geld anzusammeln, als auch die Fähigkeit, es auszugeben. Ich denke, es ist sehr gefährlich für jemanden, der diese beiden Ideen nicht hat, der sich über diese beiden Ideen nicht im Klaren ist, Geld anzusammeln.

Unternehmen als Vermächtnis

Was werden nun diejenigen, die wie ich nicht gut im Geldansammeln sind oder es nicht ausgeben können, als Vermächtnis für zukünftige Generationen hinterlassen? Ich habe keine Hoffnung, jemals reich zu werden, also habe ich diese Idee vor fast zehn Jahren aufgegeben. Aber wenn ich kein Geld vermachen kann, dann stellt sich die eigentliche Frage, was ich vermachen werde. Also dachte ich bei mir, was ist ein besseres Vermächtnis als Geld? Unternehmen, mit anderen Worten die Verwendung von Geld. Da Geld Arbeit repräsentiert, kann man Arbeit in ein Unternehmen umwandeln und mit dem Unternehmen als seinem Vermächtnis von dieser Welt gehen.

Viele Unternehmer haben nicht die Fähigkeit, Geld zu verdienen. Der Reiche und der Unternehmer scheinen zwei verschiedene Dinge zu sein. Menschen in Osaka sind sehr gut im Geldausgeben, während Menschen in Kyoto sehr gut im Geldansammeln sind. Ein Kaufmann in Tokio sagte mir, dass diejenigen, die Geld haben, keine Geschäfte machen können, aber diejenigen, die kein Geld haben, nutzen das Geld anderer Leute, um Geschäfte zu machen. Wenn wir den Erfolg eines reinen Geschäftsmannes betrachten, geht es nie um Geld. Gould war nie ein Unternehmer. Vanderbilt ist kein Unternehmer. Vanderbilt war sehr gut im Geldverdienen. Und er half nur den Geschäften anderer Leute. Der berühmte Stanford aus Kalifornien war sehr gut im Geldverdienen. Jedoch hatte Stanford drei Freunde. Ich werde Ihnen nicht von meinem Freund erzählen, weil keine Zeit ist, aber es gibt viele Menschen, die Geld gemacht und Geld ausgegeben haben. Wenn ich also kein Geld ansammeln und vermachen kann, hat Gott mir vielleicht das Genie gegeben, Geschäfte zu machen. Wenn ja, bin ich voll zufrieden, auch wenn ich kein Geld vermachen kann, wenn ich ein Unternehmen vermache.

Also ist Geschäfte machen eine schöne Sache, natürlich. Das offensichtlichste Geschäft ist das Tiefbaugeschäft. Ich bin kein Tiefbauingenieur, aber ich schaue mir Tiefbauprojekte sehr gern an. Es ist eine große Freude für uns, ein Tiefbauprojekt zu vermachen, und ich glaube, dass wir damit auch zukünftigen Generationen ewige Freude und Reichtum vermachen. Heute bin ich mit dem Boot zur anderen Seite des Sees gefahren. Am südlichen Ende des Sees gibt es eine Schleuse. Die Schleuse ist ein Tunnel, der unter dem Fuß des Berges hindurchführt. Ich hörte, dass durch diesen Tunnel Wasser aus dem See nach Numazu fällt und 2.000 bis 3.000 Koku Reisfelder bewässert. Gestern traf ich einen Freund, der mir vom Graben dieses Lochs erzählte. Ich war sehr froh, als ich davon hörte.

Die Person, die dieses Loch grub, muss genau vor sechshundert Jahren gelebt haben, aber wir wissen nicht, wer es grub. Nur diese Legende ist geblieben. Es gab zwei Bauerbrüder in einer Gegend in Hakone, die sehr nüchtern waren, und sie sagten zueinander: "Wir wurden in diesem gesegneten Land geboren, und wir müssen zukünftigen Generationen etwas hinterlassen." Aber der ältere Bruder sagte: "Wenn wir, arme Leute wie wir, nichts Großes tun könnten, wären wir kein großes Vermächtnis für zukünftige Generationen." Der jüngere Bruder wandte sich an seinen älteren Bruder und sagte: "Wenn du diesen Berg aushöhlen, Wasser aus dem See nehmen und Reisfelder anlegen würdest, wäre das nicht ein großes Vermächtnis für zukünftige Generationen?" Der Bruder sagte: "Das ist sehr interessant, dann gräbst du von oben und ich grabe von unten. Lasst uns dieses Loch graben, auch wenn es ein ganzes Leben dauert."

Sie hatten damals keine Vermessungsinstrumente, also setzten sie eine Markierung auf den Berg und gruben von beiden Seiten. Dann verbrachten die Brüder ihr ganzes Leben mit nichts als ...... Arbeit, wahrscheinlich genug, um sich eine Karriere aufzubauen. ......Sie gruben Jahr für Jahr, von beiden Seiten. Ich erinnere mich nicht an das Jahr, aber es wird gesagt, dass diejenigen, die vom unteren Teil des Sees gruben, vier Fuß höher waren als diejenigen, die vom Seewasser gruben. Das Wasser stand vier Fuß über dem Boden, aber wie Sie wissen, war das Wasser hoch, also fiel es auf die andere Seite wie Wasser aus einem Drachenschlund. Die beiden Brüder vollbrachten dieses große Werk aus einem Geist der Exzentrizität und dem Wunsch heraus, zukünftigen Generationen ein Vermächtnis zu hinterlassen, als niemand sie zu Lebzeiten beobachtete. Sie verbrachten ihr ganzes Leben damit, dieses Loch zu graben, obwohl niemand sie beobachtete oder lobte, und das ist eine Leistung, die uns noch heute ermutigt.

Ich weiß nicht mehr, wie viele tausend Koku oder wie viele Menschen heute in den fünf Dörfern leben, aber sie haben seit der Yoritomo-Zeit Jahr für Jahr Reis geerntet. Wegen des Sees haben sie nie eine Dürre erlebt. Die Brüder müssen wahrlich sehr glückliche Menschen gewesen sein. Wenn ich nichts anderes tun könnte, würde ich ihm gern nacheifern. Dies ist ein sehr wichtiges Vermächtnis. Wenn ich jetzt dorthin zurückginge, wäre das Loch wahrscheinlich etwa zehn Städte lang, aber zu jener Zeit gab es weder Schießpulver noch Dynamit, sodass das Graben eines solchen Lochs eine wirklich sehr schwierige Aufgabe gewesen sein muss.

Es ist noch nicht lange her, dass die Tenpozan-Mine in Osaka abgetragen wurde. Die Person, die den Aji-Fluss durchschnitt, ist wahrlich ein Mann großer Verdienste für Japan. Wegen des Aji-Flusses wurde der Lauf des Kizu-Flusses in Osaka nach Norden umgeleitet, was den Wasserfluss beschleunigte und so Überschwemmungen beseitigte, sowie einen tiefen Hafen schuf, der alle Schiffe aufnahm, die von Kyushu und Shikoku kamen. Der Yoshino-Fluss, der während der Herrschaft von Hideyoshi durchschnitten wurde, floss früher hinter Osaka und verursachte dem Volk Drangsale, aber der Yoshino-Fluss wurde zwischen Sakai und Sumiyoshi geöffnet, was Hochwasserschäden vom Yamato-Fluss beseitigte, und Dutzende von Dörfern wurden hinter der Burg von Osaka gegründet. Dies war ebenfalls ein sehr bedeutendes Unternehmen. Ein weiteres berühmtes Unternehmen war die Durchschneidung des Agano-Flusses in Echigo. Dies war ein wahrlich großes Unternehmen. Das berühmte Shibata-Gut von 100.000 Goku, heute wahrscheinlich das Zentrum des Reichtums in Japan, war ebenfalls ein großes Unternehmen. Wenn ich an diese großen Unternehmen denke, ist der Gedanke, der mir in den Sinn kommt, dass ich, wenn ich zukünftigen Generationen kein Geld vermachen kann, ihnen ein Unternehmen vermachen möchte. Wenn wir unser Herz und unsere Seele nicht nur in unsere Tiefbauunternehmen, sondern auch in andere Unternehmen stecken, werden unsere Unternehmen nach und nach größer und größer, genauso wie Geld Zinsen einbringt und Zinsen mehr Zinsen und mehr Zinsen, und je mehr Zinsen wir verdienen, desto mehr werden unsere Unternehmen wachsen.

Immer wenn ich an Unternehmen denke, kann ich nicht umhin, an den berühmten David Livingston zu denken. Ich empfehle daher denjenigen von Ihnen, die Englisch sprechen, das Buch "Life and Letters of David Livingstone" zu lesen, geschrieben vom schottischen Professor Brake. Neben der Bibel haben mich zwei weitere Bücher in meinem Leben stark inspiriert. Das erste ist Carlyles Cromwell. Darüber werde ich später sprechen. Das zweite ist "David Livingstone", geschrieben von Herrn Brake. Ich muss sagen, dass ich ihn mehr als großen Unternehmer respektiere denn als religiösen Mann oder Missionar.

Wenn ich kein Geld ansammeln oder kein Tiefbauunternehmen gründen könnte, würde ich gern etwas wie David Livingstone tun. Dieser Mann war der Sohn eines Pflanzers aus Glasgow, Schottland, und von Jugend an war er sehr aufmerksam gegenüber öffentlichen Werken. "Irgendwo möchte ich ein Unternehmen gründen."......David Livingstones Idee war, dass er nach China gehen wollte, und mit dieser Hoffnung wandte er sich an die britische Missionsgesellschaft, aber sie erlaubten ihm nicht, nach China zu gehen, mit der Begründung, es sei nicht nötig, ihn nach China zu senden. Schließlich ging er nach Afrika und gab sein Leben 37 Jahre lang für Afrika, anfangs hauptsächlich evangelisierend.

Allerdings dachte er, dass er Afrika nicht durch Evangelisierung allein für immer retten könnte. Er dachte, ich muss das Innere Afrikas erforschen, seine Geografie offenlegen und den Handel öffnen, um ihm Kraft zu geben, und dann wird die Evangelisierung gewiss als Ergebnis des Unternehmens kommen. Also hörte er auf zu evangelisieren und wurde Entdecker. Er durchquerte Afrika dreimal in alle Richtungen und konnte Seen identifizieren, die er zuvor nicht hatte sehen können, und die Richtung von Flüssen bestimmen, die er vorher nicht hatte sehen können, und dies führte zu verschiedenen großen Unternehmen. Allerdings endete Livingstones Arbeit nicht damit, denn es folgten Stanleys Expedition, Peters' Expedition und Chamberlains Expedition, und keines der heutigen sogenannten Afrika-Probleme kann ohne Livingstones Arbeit erklärt werden. Der Freistaat Kongo, ein Bündnis von neun westlichen Nationen, das zur Gründung eines protestantischen Freistaats im Herzen Afrikas führte, war ebenfalls ein Ergebnis von Livingstones Arbeit.

Heute ist Großbritannien ein großes Land, und heute ist die Amerikanische Republik ein großes Land. Ich frage mich oft, wo alles begann. Vielleicht bin ich ein wenig voreingenommen gegenüber dem, was ich bewundere, und wenn ja, bitte urteilen Sie entsprechend, aber meiner Meinung nach liegt die Größe des heutigen Englands am Auftreten der puritanischen Fraktion in England. Der Grund, warum Amerika zu der Republik wurde, die es heute ist, liegt an der puritanischen Fraktion in England. Aber was ist der Grund dafür, dass die Puritaner ein großes Unternehmen dieser Welt vermacht haben oder vermachen? Nichts, denn es gab einen puritanischen General unter ihnen. Das Unternehmen von Oliver Cromwell, der nur fünf Jahre an der Macht war, scheint mit seinem Tod geendet zu haben, aber dem ist nicht so. Cromwells Werk macht Großbritannien zu dem, was es heute ist. Aber es wird noch lange dauern, bis Großbritannien Cromwells Ideale erreicht. Er vermachte Großbritannien den zukünftigen Generationen. Er vermachte die Vereinigten Staaten. Es ist sein Vermächtnis, dass die Angelsachsen Australien beherrschen, in Südamerika Macht gewinnen und Amerika regieren.

Gedanken als Vermächtnis

Gestern Abend sprach ich darüber, was wir zukünftigen Generationen vermachen sollten, erstens Geld und zweitens Unternehmen. Wenn wir aber weder das Genie haben, Geld anzusammeln, noch das Genie, es auszugeben, noch das Genie, Geschäfte zu machen, noch die gesellschaftliche Stellung, um Geschäfte zu machen, was sollen wir dann in dieser Welt tun? Um Geschäfte zu machen, braucht man nicht nur ein besonderes Genie von Gott, sondern auch eine Stellung in der Gesellschaft. Wir kritisieren manchmal Menschen, indem wir fragen, warum sie nichts tun, obwohl sie Genie haben, aber ich glaube, dass dies eine grausame Kritik ist, die oft an uns gerichtet wird. Wenn jemand eine Stellung erlangt, kann selbst der unbedeutendste Mensch Großes tun. Ohne eine Stellung gibt es viele Menschen, selbst die herausragendsten, die in den Bergen mit leeren Ambitionen geendet haben. Deshalb denke ich, es ist klar, dass man einen Menschen nicht nach seinen Geschäften bewerten kann.

Wenn ich also kein Genie für Geschäfte hätte, keine Stellung, um sie zu führen, keine Freunde und keine Unterstützung der Gesellschaft, würde ich in Ruinen sterben, und die Frage würde sich stellen, ob ich etwas habe, das ich der Welt hinterlassen kann. Wenn ich nicht in der Lage bin, Geld anzusammeln, und die Gesellschaft mir nicht erlaubt, mein Geschäft zu führen, habe ich immer noch eine Sache zu hinterlassen. Was es ist, ist mein Gedanke. Wenn die Welt mir nicht erlaubt, meine Ideen auszuführen, kann ich den Geist ihrer Ausführung auf Papier mit Pinsel und Tinte hinterlassen. Oder, wenn nicht, habe ich ein ähnliches Geschäft. Mit anderen Worten, wenn ich nicht in der Lage bin, meine Arbeit zu tun, solange ich noch in dieser Welt lebe, kann ich junge Menschen ausbilden und meine Gedanken an junge Menschen weitergeben, damit sie meine Arbeit tun können. Kurz gesagt bedeutet das: Schreiben und Schüler unterrichten.

Ich möchte hier sowohl das Schreiben als auch das Unterrichten besprechen. Da dies aber einige Zeit in Anspruch nehmen wird, möchte ich Ihnen meine literarischen Beobachtungen zum ersten Punkt mitteilen, nämlich dem Vermächtnis unserer Ideen. Ein Weg, unsere Gedanken zu vermachen, ist, unsere Bestrebungen der Jugend von heute mitzuteilen, aber der einzige Weg, nur unsere Gedanken zu vermachen, ist durch die Literatur. Genau darin liegt der Sinn der Literatur. Literatur ist ein Werkzeug, um die Gedanken, die immer in unseren Herzen sind, an zukünftige Generationen weiterzugeben. Ich glaube, das ist der praktische Nutzen der Literatur. Wir alle wissen, dass das Vermächtnis der Gedanken groß ist. Die Umsetzung von Gedanken in der Welt ist Unternehmen. Da wir dies in dieser Welt nicht tun können, werden wir nur Samen säen und von dieser Welt gehen, indem wir zu zukünftigen Generationen sagen: "Obwohl ich mit Bitterkeit und Klage unter die Erde gehe, ihr, die ihr nach mir kommt, macht mit meinen Gedanken, was ihr wollt." Die Größe des Vermächtnisses ist wahrlich bemerkenswert.

Wie wir alle wohl wissen, wurde vor etwa 2.000 Jahren ein sehr kleines Buch namens "Das Neue Testament" von einer sehr kleinen Gruppe jüdischer Fischer und anderer Leute geschrieben, die der Welt nicht bekannt waren. Ich muss Ihnen nicht sagen, dass dieses kleine Buch schließlich die ganze Welt veränderte, denn das weiß hier jeder.

Sanyo ist auch der Autor der Theorie von "Kinno" (der Pflicht des Kaisers). Er sagte, dass Japan, um wiederbelebt zu werden, eine Einheit werden müsse. Er hatte die große Idee, dass wir, um Japan zu einer Einheit zu machen, die japanische Kaiserfamilie respektieren, die feudalistische Herrschaft der Tokugawa-Dynastie beenden und Japan zu dem machen müssen, was wir heute das Zeitalter der Dynastien nennen. Obwohl Sanyo daran dachte, diese Idee auszuführen, war er dazu nicht in der Lage. Jemand ohne solche Weitsicht wie Sanyo wäre im Schlachtentau verschwunden, hätte er versucht, sie auszuführen. Aber Sanyo war kein Narr. Er wusste, dass er dies zu Lebzeiten nicht tun konnte, also schrieb er über seine Bestrebungen in "Nihon Gaishi" ("Geschichte Japans"). Er schrieb die Geschichte Japans nicht so, dass er die königliche Familie beschützte. Auch wenn Gaishi die Geschichte Japans nicht deutlich darstellte, schrieb er die Geschichte der Gaishi seit der Genpei-Periode und hinterließ sie uns im Geist eines treuen Royalisten.

Was die treibende Kraft war, die die Wiederherstellung der Monarchie herbeiführte, ist allgemein bekannt, und Sanyos "Nihon Gaishi" war eine davon, wie viele Historiker gesagt haben. Sanyo belebte Japan mit seinen Ideen wieder. Wenn wir die Geschichte der Zeit vor und nach der Wiederherstellung der Monarchie untersuchen, können wir sehen, dass Sanyo viel Gutes getan hat. Ich weiß sonst nichts über Sanyo. Es gibt zwei oder drei Dinge in seinem Verhalten, mit denen ich nicht einverstanden bin. Ich bin nicht einverstanden mit seiner Staatstheorie und seiner Theorie des Militärsystems. Allerdings ist Sanyos Ambition, "Ich habe in diesem Leben nichts zu hoffen, aber ich habe große Hoffnungen für das nächste", etwas, wofür ich ihn wahrlich respektiere. Sanyo starb mit "Nihon Gaishi" als seinem Vermächtnis, und seine Gebeine liegen in Rakuyo Higashiyama begraben, aber die neue Nation Japan wurde aus "Nihon Gaishi" geboren.

Vor zweihundert Jahren gab es in England einen Gelehrten, der sehr kränklich, klein und mager war. Er war der Welt unbekannt und galt als nutzlos, lebte die ganze Zeit in Armut in einem Hinterzimmer, die Leute sagten: "Was macht er nur?", man hielt ihn für einen Menschen, der nichts tun konnte, doch er war jemand, der eine große Idee hatte. Er war ein Mann, der den großen Glauben vertrat, dass der Mensch von großem Wert ist und dass das Individuum wichtiger ist als die Nation. In der Mitte des 17. Jahrhunderts wurde seine Theorie von der Gesellschaft überhaupt nicht akzeptiert. Zu jener Zeit war in Europa der Nationalismus das anerkannte Prinzip. Italien, England, Frankreich, Deutschland und andere Länder glaubten alle, dass sie einen nationalen Geist pflegen müssten, und die Gesellschaft insgesamt neigte zur Idee einer nationalen Organisation. Zu jener Zeit war klar, egal wer an der Macht war, dass er, egal wie sehr er der Welt seinen Glauben verkündete, dass das Individuum wichtiger sei als die Nation, ihn nicht durchsetzen konnte.

Also zog sich dieser Gelehrte heimlich in sein Hinterzimmer zurück und schrieb ein Buch. Dieser Mann, wie Sie wahrscheinlich wissen, ist John Locke. Das Buch heißt "Human Understanding". Dieses Buch kam nach Frankreich, wo es von Rousseau, Montesquieu und Mirabeau gelesen wurde, und die Ideen verbreiteten sich in ganz Frankreich und führten schließlich zur Französischen Revolution von 1790, die 28 Millionen französische Bürger bewegte. Dies führte zu Bewegungen in ganz Europa, und selbst zu Beginn des neunzehnten Jahrhunderts wurde Europa von John Lockes Buch bewegt. Dann wurden die Vereinigten Staaten geboren. Dann kam die Französische Republik. Dann kam die Ungarische Reformation. Dann kam die Unabhängigkeit Italiens. John Lockes Einfluss auf die europäischen Reformen war in der Tat tiefgreifend.

Auch wir in Japan spüren die Ergebnisse davon. Was ist unser Wunsch? Ist es, die Macht des Individuums zu stärken? Wie weit wir damit kommen können, ist noch eine Frage, aber auf jeden Fall ist dies unser Wunsch. Natürlich hatten manche Menschen solche Ideen vor John Locke. Allerdings starb John Locke, nachdem er ein Buch mit dem Titel "Human Understanding" geschrieben hatte, das seinen Ideen Form gab. Aber seine Ideen wirken noch heute in uns. Obwohl John Locke körperlich schwach war und eine sehr niedrige gesellschaftliche Stellung hatte, glaube ich, dass er zur dominierenden Gestalt im heutigen Europa wurde.

Deshalb ist es ein großes Unterfangen, Gedanken zu vermachen. Wenn wir unser Unternehmen nicht vermachen können, können wir unsere Gedanken vermachen, damit wir unser Geschäft in Zukunft führen können. Deshalb muss ich Sie vor etwas warnen. Es gibt Literaten unter uns. Manche denken, wenn jemand einen Pinsel in die Hand nimmt und eine Rezension in einer Zeitschrift oder ähnlichem veröffentlicht, sei er ein Literat. Literatur ist zum Spielzeug fauler Bücherfreunde geworden. Jeder kann Literatur machen. Deshalb halten die Japaner Literatur für eine wahrlich sorglose Beschäftigung. Es ist eine wahrlich beneidenswerte Sache, sich in die Berge zurückzuziehen und sich dem Schreiben zu widmen. Genichiro Fukuchi baute eine Villa am Shinobazu-Teich und schrieb ein Stück über Nichiren Shonin. Von außen betrachtet sieht es sehr elegant aus. Was für ein Leben die Japaner sich für einen Literaten vorstellen, können wir sehen, wenn wir in einen Bilderbuchladen gehen. Da ist ein Bild einer schönen Frau, die vor einem Schreibtisch in einer rot bemalten Halle sitzt, einen Pinsel hochhält und den Mond betrachtet, der von der anderen Seite aufgeht. Dies ist das Genji-Zimmer von Murasaki Shikibu. Dies ist der japanische literarische Stil. Aber wenn Literatur ein Ding der Natur ist, dann ist Literatur kein Vermächtnis für zukünftige Generationen, sondern eher ein Schaden daran. Das Buch "Die Geschichte vom Prinzen Genji" mag Japan schöne Worte gebracht haben. Aber was hat "Die Geschichte vom Prinzen Genji" getan, um die japanische Moral zu inspirieren? Sie hat nicht nur nichts getan, sondern hat uns auch weibisch und geistlos gemacht. Solche Literatur sollte aus unserer Mitte ausgerottet werden. Wenn solche Literatur Literatur ist, dann sollten wir stolz der Welt verkünden, dass wir, gemeinsam mit Carlyle, Literatur nie angerührt haben.

Literatur ist nicht so etwas. Literatur ist ein Instrument unseres Krieges gegen die Welt. Die Literatur sagt, dass wir heute nicht in den Krieg ziehen können, also lasst uns in Zukunft in den Krieg ziehen. Wenn also ein Literat vor einem Schreibtisch steht, ist es dasselbe, wie als Luther vor dem Reichstag zu Worms stand, als Paulus vor König Agrippa stand, oder als Cromwell sein Schwert zog und dem Schlachtfeld von Dunbar gegenübertrat. Wir führen Krieg mit dem Ziel, unsere Gesellschaft und unser Land zu verbessern und den Teufel, den Feind der Welt, zu vernichten. Es wird gesagt, dass als Luther in einem Zimmer saß und etwas schrieb, der Teufel erschien, woraufhin Luther ein Tintenfass nahm und es nach ihm warf. Historiker sagen, dass dies keine wahre Geschichte ist. Aber dies ist Literatur. Wir können mit nichts anderem Geschäfte machen, also nehmen wir ein Tintenfass und werfen es nach dem Teufel. Wir versuchen nicht, heute Geschäfte zu machen.

Es ist die Ambition der Literaten, diese Welt mit der Idee zu verlassen, unsere Kriege und unsere Geschäfte auf Feder und Papier weit in die Zukunft fortzusetzen. Es ist in der Tat die Aufgabe der Literaten, ein Geschenk zu hinterlassen, unsere Gedanken, in Pinsel und Papier, um es der Zukunft zu vermachen, und wenn Gott es uns erlaubt, werden wir dieses Geschenk dankbar vermachen. Der berühmte General Wolff sang Grays Elegie, als er Quebec City einnahm, und sagte: "Ich würde lieber diese Elegie geschrieben haben als Quebec einzunehmen." Natürlich ist die Elegie kein radikaler, sogenannter lutherischer Text. Allerdings hat sie englische Herzen wie das von General Wolff getröstet, und in der Tat hat sie englischen Mut bis heute ermutigt.

Thomas Gray war ein berühmter Gelehrter, und es heißt, dass nur wenige Männer seiner Zeit in allen Wissenszweigen so bewandert waren wie er. Die Kritiker sagen, dass von allen englischen literarischen Persönlichkeiten Thomas Gray wahrscheinlich der gelehrteste und vielseitigste war. Aber was hinterließ Thomas Gray? Wenn man alle seine Bücher zusammensammeln würde, wäre ein Buch wie dieses (mit der Hand nachgeahmt) wahrscheinlich 200 oder 300 Seiten lang. Aber es gibt kein großes Werk wie dieses. Thomas Grays Vermächtnis an zukünftige Generationen ist nichts als ein 300 Zeilen langes Gedicht namens Elegie. Seine achtundvierzig Lebensjahre endeten mit dem Schreiben der Elegie. Allerdings wird die Elegie wahrscheinlich nicht verschwinden, solange das britische Volk lebt und solange die britische Landessprache gesprochen wird. Nichts hat jemals so viele Menschen getröstet, besonders die Armen, die Nicht-Akzeptierten und diejenigen, die viele Bestrebungen haben, aber nicht in der Lage sind, sie der Welt kundzutun, wie dieses Gedicht. Mit diesem Gedicht tröstet Gray die Welt. Wir beneiden wahrlich Grays Schicksal.

Es mag klein erscheinen, dass ein Mann mit achtundvierzig Jahren Gelehrsamkeit starb und nur dreihundert Zeilen Dichtung hinterließ, aber Gray war wahrlich ein Mann von großer Leistung. In den Worten des berühmten Henry Beecher: ...... Ich glaube nicht, dass dies Beechers Art ist, etwas Kleines und Unbedeutendes zu sagen: ......sagte er: "Ich würde lieber eine Hymne auf 'Jesus, Lover of my soul' von Charles Wesley geschrieben haben, als 60 oder 70 Jahre meines Lebens zu verbringen wie ich es tat." Wenn man darüber nachdenkt, wurden diese Worte aus Respekt vor Charles Wesley und nicht aus Beechers Herzen gesagt, aber wenn man dieses Lied von Wesley immer wieder singt und sieht, wie viel Gefühl, wie viel Geschmack, wie viel Hoffnung darin ist, mag man finden, dass Beechers Worte wahr sind. Beechers großes Werk mag nie so groß sein wie diese eine Hymne. Wenn wir also einen Gedanken haben und ihn nicht in die Praxis umsetzen können, wäre es eine große Aufgabe, ihn auf Papier zu bringen und zukünftigen Generationen zu vermachen. Die Arbeit der Literaten ist deshalb ein beneidenswertes Unterfangen.

Wenn dies die Art von Geschäft ist, die wir gerne betreiben würden, möchten wir es auch tun. Ich bin sicher, es gibt einige von Ihnen, die sagen: "Aber ich kann keine Literatur. Ich habe nie ein Wort geschrieben, und ich bin nicht gut ausgebildet, also kann ich kein Literat sein." Manche schauen auf "Die Geschichte vom Prinzen Genji" und denken, dass sie nicht so flüssig schreiben können, oder sie schauen auf Macaulays Schriften und denken, dass sie daraus nicht lernen können, oder sie schauen auf Sanyos Schriften und denken, dass sie nicht so schreiben können, und sind enttäuscht und sagen: "Selbst wenn ich es tue, kann ich kein Gelehrter werden." Manche denken, ein Literat sei eine Person mit einer besonderen Berufung und Literatur sei nichts, was wir gewöhnlichen Sterblichen tun können. Diese Enttäuschung rührt von dem gleichen weichen Denken her, das ich vorhin erwähnte. Mit anderen Worten, sie rührt von der literarischen Idee der "Geschichte vom Prinzen Genji" her. Literatur ist nicht so. Literatur ist der Ausdruck unserer Herzen, so wie sie sind.

John Banyan war ein ungebildeter Mann. Wenn er überhaupt Bücher las, dann waren es zwei zerfetzte: Die Bibel und Fox' Buch der Märtyrer. Heute hat niemand die Geduld, diese Bücher zu lesen. Ich habe es in Sapporo gelesen. Es ist ein Buch, bei dem man nach etwa zehn Seiten den Mut zum Weiterlesen verliert. Es ist ein Buch, das von einem Quäker geschrieben wurde, daher gibt es viele Grammatikfehler. Aber Banyan las das Buch von Anfang bis Ende. Er sagte: "Ich habe weder Platons noch Aristoteles' Bücher gelesen, ich schrieb nur, was ich denke, denn ich bin ein armer Sünder durch die Gnade Jesu Christi", und er schrieb ein berühmtes Buch namens "Pilgrim's Progress (Tianlu Rekisho)". So sagte vielleicht der Nummer-eins-Kritiker der englischen Literatur,...... ein Franzose namens Thane, der vor wenigen Tagen starb,...... über Banyans Buch: "Wenn man die englische Sprache nach ihrer Reinheit beurteilt, kommt vielleicht kein anderes Buch an John Banyans 'Pilgrim's Progress' heran. Dies ist das reinste Englisch, frei von jeglichem äußeren Ballast." Und so wurde dieses berühmte Buch von einem ungebildeten Mann geschrieben.

Wenn wir also den Geist von John Banyan haben, das heißt, wenn wir darüber schreiben, wie wir gefühlt haben, wie wir gelitten haben und wie wir uns gefreut haben, anstatt nur langweilige Theorien zu erzählen, die wir von anderen gehört haben, oder theologische Theorien, die wir ersonnen haben, wird die Welt dies mehr als gern lesen. Nicht nur die Menschen von heute werden es lesen, sondern zukünftige Generationen werden es mit großer Freude lesen. Banyan ist in der Tat ein "ernsthafter religiöser Mensch". Die erstklassige Literatur in England ist ein ernsthafter Ausdruck der Erfahrungen des Geistes. Wenn also jemand von uns den Wunsch hat, ein Literat zu sein, muss er ein Herz wie Banyan haben. Wenn man ein Herz wie Banyans hat, glaube ich, kann niemand nicht zum Literaten werden.

Da Herr Niwa gerade nicht hier ist, lassen Sie mich ein paar schlechte Worte über ihn sagen (Gelächter). ...... Über ihn kann man danach nichts sagen (lautes Gelächter). Herr Niwa veröffentlichte eine Zeitschrift namens "Christliche Jugend" beim Jungen-Männer-Verband. Er hat mir viel davon geschickt. Als ich neulich nach Tokio ging, fragte mich Herr Uchimura: "Was halten Sie von der Christlichen Jugend?" Ich antwortete: "Mit allem Respekt, wenn die 'Christliche Jugend' zu mir kommt, bringe ich sie sofort ins Waschzimmer und lasse sie dort." Der Lehrer wurde jedoch sehr ärgerlich. Dann erzählte ich ihm den Grund. Der Grund, warum ich die "Christliche Jugend" als Schmutzblatt verwende, ist, dass sie ein wirklich langweiliges Blatt ist. Der Grund, warum sie so langweilig ist, ist nicht, dass sie keine ausgezeichneten Artikel enthält. Der Grund, warum sie so langweilig ist, ist, dass junge Menschen Dinge schreiben, die jungen Menschen nicht ähnlich sind. Sie werden nicht gelesen, weil sie Akademiker imitieren, langweilige Argumente hierher und dorthin ziehen und sie dann mit Schere und Leim zusammenkleben. Ich sagte ihm, dass ich sie, wenn er aus dem Herzen eines jungen Mannes schriebe, in Ehren halten würde und am Ende des Jahres einen feinen Einband dafür machen und sie als wertvollstes Stück in meiner Bibliothekskiste aufbewahren würde. Seither hat sich die Zeitschrift sehr verbessert.

Also schreibt sie einen langen Brief. Er ist wirklich schwer zu lesen. Allerdings freue ich mich immer, ihn zu sehen. Die Frau ist weder Gläubige noch sonst etwas. Jeden Monat am dritten Tag des dritten Mondes kam sie zu mir und sagte: "Bitte, Meister, geben Sie mir sechs Rin Ihres Geldes." Als ich sie fragte, wofür sie es ausgeben wolle, schwieg sie. Sie sagte: "Was auch immer ich will." Ich gab ihr das Geld, und sie kaufte Tofu und opferte es dem Halbmond. Als ich sie später danach fragte, sagte sie: "Wenn man nicht zum Herrn Halbmond für den Meister betet, wird er Unglück haben." Ich habe ihr immer dankbar sechs Rin angeboten (großes Lächeln). Immer wenn Tanabata-Sama (Tanabata-Fest) kommt, opfere ich Klöße, Birnen, Kakis usw. dem Tanabata-sama für mich. Ich lasse sie sie immer gern opfern. Ich lese die Briefe, die sie mir schreibt, mit mehr Freude, als ich die Literatur vieler großer Gelehrter in "Rokugou Zasshi" lese. Das ist echte Literatur, Literatur, die meine Gefühle anspricht. ...... Literatur ist nichts anderes als etwas, das unsere Gefühle anspricht. Wenn Literatur eine solche Sache ist,...... dann muss es eine solche Sache sein,...... dann können wir Literaten sein, wenn wir es sein wollen.

Der Grund, warum wir keine Literaten werden können, ist nicht, dass wir nicht schreiben können, und auch nicht, weil wir kein Chinesisch schreiben können. Wenn unsere Herzen voller Ideen sind und wir unsere Herzen so ausschreiben können wie John Banyan, dann ist das erstklassige Literatur. Wie Carlyle sagte: "Geh tief in irgendetwas hinein, und an jedem tiefen Ort ist Musik." Schreiben Sie Ihre Gefühle, so wie sie sind, und Sie werden ein fließendes und feines Stück Literatur haben. Nach meiner eigenen Erfahrung sind die besten Sätze diejenigen, die ich aus meinem Herzen schreibe, unabhängig davon, ob es Fehler in den Kana gibt oder ob die Grammatik korrekt ist, und nicht die Schriften, die ich geschrieben habe, nachdem ich viel recherchiert habe, um herauszufinden, was Wen Tianxiang schrieb oder was Hakurakuten schrieb, und selbst wenn Leute von außen sie kommentieren würden, würden sie sagen, dass es die beste Schrift ist. Das ist das Geheimnis eines Literaten. Jeder von uns kann diese Art von Literatur vermachen. Dafür sollten wir dankbar sein.

Wenn wir nicht in der Lage sind, unser Unternehmen zu vermachen, hat Gott uns Worte gegeben, und da er den Menschen die Literatur gab, können wir unsere Gedanken durch die Literatur an zukünftige Generationen vermachen.

Dies bringt mich zu einem weiteren Problem. Wir können kein Geld ansammeln und wir können kein Geschäft führen. Wenn Sie alle Literaten werden, mögen die Verleger glücklich sein, aber die Gesellschaft wird nicht glücklich sein. Die Zunahme literarisch gebildeter Menschen in der Welt wird nur die Setzer und die Papiermacher erfreuen und der Gesellschaft insgesamt vielleicht nicht nützen.

Wenn wir also nicht in der Lage oder nicht willens sind, Literaten zu werden, und keine Gedanken haben, wenn wir Ideen wie Banyan haben, aber nicht buchstabieren können wie Banyan, stellt sich die Frage, ob wir ein Vermächtnis für zukünftige Generationen haben. Dies ist ein Problem, das mir oft in den Sinn kam. Ich sehe, dass es, wie ich vorhin sagte, eine gefährliche Sache ist, ein Literat zu werden, allerdings ist es nicht etwas, wovon sich jeder wünschen sollte, ein Literat zu werden. Zum Beispiel, wie ein Schullehrer (......) sagt, wenn man eine Universität betritt und einen Bachelorabschluss erhält, oder sogar in die Vereinigten Staaten geht und die Schule abschließt, kann man ein Lehrer werden. Ich habe oft die Worte von Dr. Seelye, dem Vizedirektor der Armistice-Universität, gehört, dem ich sehr viel verdankte, der sagte: "Wenn Sie an dieser Schule genug bezahlen, können Sie so viele Gelehrte haben, wie Sie wollen. Es gibt genug Leute, die Geologie studieren, und genug Leute, die Zoologie studieren. Es gibt genug Geologen und Zoologen. Aber es gibt sehr wenige Menschen, die Geologie und Zoologie unterrichten können. Es gibt viele Literaten, aber es gibt wenige, die Literatur unterrichten können. Deshalb gibt es 30 oder 40 Professoren an dieser Schule, und diese 30 oder 40 Lehrer sind sehr wertvoll, weil sie das Fach nicht nur selbst kennen, sondern es auch lehren können." Dies ist etwas, das wir zutiefst bedenken sollten, und wir sollten nicht denken, dass wir Lehrer werden können, nur weil wir die Schule abgeschlossen haben.

Ich glaube, dass Schullehrer zu werden eine Art besondere Berufung ist. Ein guter Lehrer ist nicht unbedingt ein Universitätsabsolvent. Wie Herr Oshima weiß, war Herr Clark, als wir in Sapporo waren, ein Lehrer, und er unterrichtete Botanik. Da es zu jener Zeit keine anderen Botaniker gab, betrachteten wir Dr. Clark als erstklassigen Botaniker. Ich dachte, was er sagte, sei in der Botanik korrekt. Als ich jedoch in sein Heimatland ging und mich nach ihm erkundigte, offenbarte sich seine Wahrheit. Einer der Gelehrten in seinem Land lachte und sagte, es sei seltsam, dass Dr. Clark über Botanik rede. Allerdings war er ein Mann von großer Kraft. Er hatte die Kraft, Botanik in die Köpfe junger Menschen zu bringen und ein Interesse am Studium der Botanik zu wecken. Deshalb war er als Botaniklehrer sehr wertvoll. Deshalb sollten wir nicht denken, dass wir Lehrer werden können, solange wir nur studieren. Wir müssen die Idee loslassen, dass wir, wenn wir nur Gedanken haben, alle Lehrer werden können. Jemand, der Lehrer wird, muss in der Lage sein, das Gelernte an die Jugend weiterzugeben, und muss auch Wissen haben, anstatt nur lernen zu können. Dies zu vermitteln ist eine Kunst. Dies sind kurze Worte, aber sie enthalten eine große Menge an Bedeutung. Selbst wenn wir ein Literat oder ein Schullehrer werden möchten, kann das nicht jeder.

Wenn jemand weder Geld noch Geschäft hinterlassen kann, kann er dann Literat oder Schullehrer werden und mit seinen Ideen von dieser Welt gehen? Nein. Allerdings glaube ich, dass Literatur und Bildung viel einfacher sind als ein Unternehmen zu gründen oder Geld anzusammeln, weil sie unabhängig betrieben werden können. Literatur im Besonderen ist ein unabhängiges Unterfangen. In den heutigen Schulen kann keine Staatsschule, einschließlich der Missionsschulen, unsere Ideen vermitteln, auch wenn sie es behaupten. Deshalb ist das Schulgeschäft ein sehr schwieriges Geschäft, das als unabhängiges Geschäft betrieben werden kann. Wenn es jedoch um das literarische Geschäft geht, steht uns die Gesellschaft fast vollständig zur Verfügung. Es ist eine klare Tatsache, dass viele Menschen, die unabhängig werden wollten, die Politik verließen und in die Religion eintraten, die Religion verließen und in die Bildung eintraten und die Bildung verließen und schließlich in die Literatur eintraten. Viele große Männer haben in der Literatur Zuflucht gesucht. Literatur ist wahrscheinlich der nützlichste Zufluchtsort für diejenigen, die unabhängiges Denken bewahren. Aber wie ich gerade sagte, ist es kein Weg, den jeder betreten kann.

Hier stellt sich die Frage. Wenn ich kein Literat und kein Schullehrer werden könnte, dann stellt sich die Frage, was ich sonst zukünftigen Generationen vermachen kann. Ich fühle mich deswegen oft enttäuscht. Dann habe ich nichts zu hinterlassen. Ich kann kein Unternehmer werden, kein Geld ansammeln, keine Bücher schreiben oder unterrichten. Muss ich also als nutzloser Mensch, als gewöhnlicher Mensch verschwinden? Wie Lu You sagte: "Nach meinem Tod werden meine Knochen zerfallen, mein Name wird nicht in der Geschichte stehen", und ich falle manchmal in einen Zustand der Enttäuschung, in dem ich denke, dass mein Leben mit dieser Klage enden wird. Allerdings glaube ich, dass es ein größeres Vermächtnis gibt als diese drei, das größte Vermächtnis, das jeder hinterlassen kann. Es ist in der Tat das größte Vermächtnis. Geld ist auch ein Vermächtnis, aber ich kann es nicht das größte Vermächtnis nennen. Unternehmen sind auch ein großes Vermächtnis, aber ich kann sie nicht das größte Vermächtnis aller Zeiten nennen. Literatur ist, wie ich vorhin erwähnte, ebenfalls eine sehr kostbare Sache, und die Schriften meiner Gedanken sind wahrlich wertvolle Vermächtnisse für zukünftige Generationen, aber ich kann sie nicht das größte Vermächtnis nennen. Der Grund, warum es nicht das größte Vermächtnis genannt werden kann, ist, dass es kein Vermächtnis ist, das jeder hinterlassen kann. Nicht nur das, sondern das Ergebnis ist nicht unbedingt unschädlich.

Wie ich gestern erwähnte, kann Geld je nach Verwendung sehr gewinnbringend sein, aber es kann auch sehr schädlich sein, wenn es unsachgemäß verwendet wird. Dasselbe gilt für Unternehmen. Cromwells und Livingstons Unternehmen sind sehr gewinnbringend, aber sie sind auch sehr schädlich. Ein Buch zu schreiben hat viele gute Seiten und auch viele schlechte Seiten. Wir können es nicht als perfektes Vermächtnis oder als das größte Vermächtnis bezeichnen.

Ein edles und mutiges Leben als Vermächtnis

Was ist dann das größte Vermächtnis? Ich denke, dass es ein Vermächtnis gibt, das Menschen zukünftigen Generationen vermachen können, ein Vermächtnis, das niemand sonst vermachen kann, ein Vermächtnis, das nur nützlich und nicht schädlich ist. Wenn ich sagen müsste, was es ist, würde ich sagen, es ist ein edles und mutiges Leben. Ich denke, dies ist das wahre Vermächtnis. Ich glaube nicht, dass irgendein anderes Vermächtnis ein Vermächtnis ist, das jeder vermachen kann. Aber was ein edles und mutiges Leben ist, das wissen Sie und ich schon lange, ohne dass ich es hier sagen müsste. Mit anderen Worten, es bedeutet zu glauben, dass diese Welt keine Welt ist, die vom Teufel regiert wird, sondern eine Welt, die von Gott regiert wird. Wir müssen glauben, dass dies keine Welt der Enttäuschung, sondern eine Welt der Hoffnung ist. Wir sollen die Idee in die Tat umsetzen, dass diese Welt keine Welt der Trauer, sondern eine Welt der Freude ist, und diese Welt verlassen mit unserem Leben als Geschenk an die Welt. Ich glaube, dass dieses Vermächtnis ein Vermächtnis ist, das jeder hinterlassen kann.

Wenn wir die Werke großer Literaten und Schriftsteller betrachten oder die Werke großer Geschäftsleute, sind die Bücher, die sie geschrieben haben, und die Werke, die sie hinterlassen haben, groß, aber verglichen mit dem Leben des Mannes, das sie hinterlassen haben, sind sie kleine Vermächtnisse. Paulus' Briefe sind sehr nützlich, aber verglichen mit seinem Leben, denke ich, sind sie von geringem Wert. Paulus selbst war eine wichtigere Person als der Römerbrief oder der Galaterbrief. Cromwells Schaffung des angelsächsischen Königreichs war eine große Leistung, aber Cromwells eigenes Leben, in dem er sein unabhängiges Denken in jenem Zeitalter durchsetzte und ein heldenhaftes Leben durch Gott führte, ist ein Vermächtnis an die Gesellschaft, das zehnmal oder sogar hundertmal größer ist als Cromwells Unternehmen.

Ich bin ein großer Bewunderer der Bücher von Thomas Carlyle. Manche Leute hassen mich dafür, aber ich habe großen Respekt vor Carlyle als Ganzes. Ich habe oft vom Lesen seiner Bücher profitiert und wurde von ihnen inspiriert. Nachdem ich jedoch die 40 von Thomas Carlyle geschriebenen Bücher durchgelesen und sie mit Carlyles eigenem Leben verglichen habe, denke ich, dass Carlyles Schriften von geringem Wert sind. Daran wurde ich neulich erinnert, als ich eine Biografie von Carlyle las. Wie Sie wissen, war das berühmteste Buch, das Carlyle schrieb, die Geschichte der Französischen Revolution. Ein Historiker sagte einmal: "Was historische Erzählung und Stil betrifft, ist Carlyles 'Geschichte der Französischen Revolution' wahrscheinlich das beste Buch, das ein Engländer geschrieben hat, und wenn nicht das beste, dann sollte es zu den besten gehören." Ich bin sicher, dass jeder Leser dieses Buches dasselbe empfinden wird. Dieses Buch zeigt uns ein Panorama der Französischen Revolution, als wäre es ein lebendiges Bild der Ereignisse vor hundert Jahren, und als wäre es von einem großen Maler geschrieben worden, aber es konnte nicht auf dieselbe Weise geschrieben werden. Wir schätzen dieses Buch sehr. Wir sind in der Tat sehr dankbar für das Buch, das Carlyle uns hinterlassen hat. Allerdings gibt es etwas noch Wertvolleres als dieses Buch, wenn wir die Erfahrungen von Carlyles Leben beim Schreiben über die Französische Revolution betrachten.

Es ist eine lange Geschichte, aber erlauben Sie mir, sie Ihnen hier zu erzählen. Es war fast ein Lebenswerk für Carlyle, dieses Buch zu schreiben. Wenn Sie die "Geschichte der Revolution" betrachten, würden Sie denken, dass jeder ein Buch dieses Kalibers hätte schreiben können. Allerdings ist es ein Buch, das das Ergebnis umfangreicher historischer Forschung und der Sammlung eines breiten Spektrums an Material war, und es ist in der Tat ein Buch, das Carlyle mit dem ganzen Herzblut seines Lebens schrieb. Es dauerte mehrere Jahrzehnte, ich vergesse wie viele, bis er endlich ein Buch geschrieben hatte, das genau seinen Vorstellungen entsprach. Dann wurde das Buch zum Manuskript, und er schrieb es auf liniertes Papier. Er wartete und wartete und dachte, die Zeit würde bald kommen, in der er es veröffentlichen könnte. Als Carlyles Freund kam, erzählte Carlyle ihm von dem Buch, und er sagte: "Dies ist ein sehr gutes Buch, und ich hoffe, Sie erlauben mir, es heute Abend zu lesen." Carlyle dachte, was er geschrieben hatte, sei langweilig, und er wollte jemanden um Kritik bitten, also lieh er es ihm.

Nachdem er es ihm geliehen hatte, nahm der Freund es mit nach Hause. Ein Freund des Freundes kam vorbei, nahm es auf, las es und sagte: "Das ist ein interessantes Buch, bitte lassen Sie mich es heute Nacht lesen." So sagte der Freund und lieh es ihm: "Bringen Sie es mir morgen früh wieder, und ich werde es Ihnen leihen." Der Freund nahm das Buch mit nach Hause und las mit großer Mühe, und als er bis zum Morgengrauen gelesen hatte, stellte er fest, dass es ein Hindernis für seine Geschäfte am nächsten Tag sein würde, also ließ er das Buch auf seinem Schreibtisch und schlief ein. Am nächsten Morgen, bevor er aufwachte, kam eine Bedienstete ins Haus und beschloss, den Ofen anzuzünden, bevor der Herr aufwachte, denn wie Sie wissen, wird im Westen Papier als Ersatz verwendet, also suchte sie nach guten alten Sachen und fand, dass viel davon vor dem Schreibtisch ausgebreitet war, was sie für gut befand, also rollte sie alles zusammen, steckte es in den Ofen, zündete ein Feuer an und verbrannte es. Sie verbrannte Carlyles "Geschichte der Revolution", die Jahrzehnte oder so gedauert hatte. Es ging innerhalb von drei oder vier Minuten in Rauch auf.

Als der Freund davon hörte, war er sehr überrascht. Er kann nichts darüber sagen. Wenn es etwas anderes gewesen wäre, wenn sie Papiergeld verbrannt hätte, hätte man es ersetzen können; wenn sie ein Haus verbrannt hätte, hätte man es bauen können, aber es gibt keine Möglichkeit, für das Verbrennen von etwas zu büßen, das das Ergebnis leidenschaftlichen Denkens war, etwas, das Jahrzehnte leidenschaftlicher Arbeit brauchte, um geschrieben zu werden. Was tot ist, kehrt nicht zum Leben zurück. Sie schnitten sich den Bauch auf, aber das war es dann auch. Er erzählte dem Freund davon, aber der Freund konnte nichts tun und schwieg eine Woche lang. Er wusste nicht, was er sagen sollte. Er hatte keine Wahl, also erzählte er Carlisle davon.

Carlyle war etwa zehn Tage lang benommen und tat nichts. Ich denke, dass selbst Carlisle dasselbe gefühlt haben muss. Das machte ihn wütend. Er war ein sehr jähzorniger Mensch, also wurde er sehr wütend. Er ließ die Geschichte zu jener Zeit allein und las einen langweiligen Roman, der ihm nichts nützte. In der Zwischenzeit jedoch kehrte er zu sich zurück und sagte: "Thomas Carlyle, du bist ein Narr, und die 'Geschichte der Revolution', die du geschrieben hast, ist gar nicht kostbar. Das erste Kostbare ist, dass du diese Härte ertragen und die Feder wieder aufnehmen musst, um sie neu zu schreiben. Es ist nutzlos, der Gesellschaft eine 'Geschichte der Revolution' zu schicken, die von einem Menschen geschrieben wurde, der darüber enttäuscht ist." Er ermunterte sich selbst und schrieb das Buch erneut.

Das ist die ganze Geschichte. Aber als wir in Carlyles Geist zu jener Zeit eindrangen, waren wir voller Überlegungen. Das Große an Carlyle ist, dass er das Buch "Geschichte der Revolution" nicht um des Schreibens willen umschrieb, sondern um das umzuschreiben, was im Feuer verbrannt war. Selbst wenn das Buch nicht überlebt hätte, hat er in der Tat zukünftigen Generationen ein großes Vermächtnis hinterlassen. Selbst wenn wir scheitern oder Pech haben, hinterließ Carlyle uns ein großes Vermächtnis in dem Sinne, dass er unsere Kraft wiederherstellte und uns daran erinnerte, dass wir unser Geschäft nicht aufgeben dürfen und den Mut aufbringen müssen, uns wieder daran zu machen.

Was sind die Übel unserer Zeit? Der Mangel an Geld, die Knappheit an Unternehmen in unserem Land und der Mangel an guten Büchern, gewiss. Aber was ist es, das die japanischen Menschen voneinander brauchen? Ist es ein Mangel an Büchern, Geld oder Unternehmen? Natürlich gibt es einen Mangel an diesen Dingen. Allerdings ist, wenn ich darüber nachdenke, der wichtigste Mangel heute der Mangel an Leben. Deshalb werden wir heutzutage so oft von der Idee des Lernens und der Bildung getrieben, mit anderen Worten der Kultur (Kultivierung). Wir sind besorgt, dass wir um jeden Preis lernen müssen, dass wir um jeden Preis in die Bildung unserer Jugend investieren müssen und dass wir zukünftige Generationen erziehen und unterrichten müssen. Natürlich ist dies eine sehr gute Sache.

Wenn wir annähmen, dass wir hundert Jahre später geboren würden und die Geschichte der Menschen im Jahr 1894 lesen würden, wie würden wir uns fühlen? Wenn wir die Namen der Menschen lesen, die in die USA gingen, um Geld für den Bau dieser Schulen, Kirchen und Jugendzentren zu sammeln, erfahren wir, dass diese Menschen in die USA gingen, um Geld dafür zu sammeln, oder dass diese Menschen sie durch diese Art von Bewegung erbauten. Wenn wir dies lesen, denken wir vielleicht und sind enttäuscht: "Ach, so etwas kann ich nicht tun, ich kann kein Geld bekommen, selbst wenn ich jetzt nach Amerika gehe, und ich habe nicht die Kraft, mit anderen so zusammenzuarbeiten. Ich kann das nicht nachmachen. Ich kann so ein Geschäft nicht führen." Mit anderen Worten, wenn ich eine Person fünfzig oder hundert Jahre in der Zukunft wäre, hätte ich vielleicht eine Schule aus der heutigen Zeit geerbt. Ich hätte vielleicht eine Kirche geerbt. Aber ich hätte nicht die treibende Kraft erhalten, die mich arbeiten lässt. Ich hätte nichts Wichtiges erhalten.

Aber wenn es hier eine langweilige Kirche gibt, könnte ich das Gebäude dieser langweiligen Kirche verkaufen und es könnte sehr wenig Geld wert sein. Wenn man jedoch die Geschichte der Kirche hört, kann man hypothetisch feststellen, dass die Geschichte so gewesen sein könnte: ...... Der Erbauer dieser Kirche war ein sehr armer Mann, ein Mann von wenig Gelehrsamkeit, doch dieser Mann hat all seinen Luxus aufgegeben, hat alle seine Leidenschaften hinter sich gelassen und hat diese Kirche allein durch seine Kraft erbaut....... Wenn ich diese Art von Geschichte lese, gibt sie mir Mut. Wenn er es schaffen kann, gibt es nichts, was ich nicht schaffen kann, und ich werde es selbst versuchen.

Ich möchte Ihnen eine Geschichte über einen Mann erzählen, der ein Held Japans in der Neuzeit war, oder vielleicht sollte ich sagen, ein Held der Welt. Unter den Helden der Welt gab es einen Mann namens Kinjiro Ninomiya, der in der Nachbarschaft des Berges Hakone geboren wurde, wo wir uns aufhalten. Als ich seine Biografie las, fühlte ich eine große Inspiration. Ich verdanke Herrn Kinjiro Ninomiya sehr viel. Sein Geschäft hat sich nicht weit in Japan verbreitet. Wenn ich alle seine Leistungen zusammenfassen müsste, würde ich sagen, dass er nur die Menschen von 20 oder 30 Dörfern rettete. Aber was ist der Grund, warum das Leben dieses Mannes mir genützt hat und warum es so vielen Menschen in Japan heute nützt? Nichts, dieser Mann vermachte ein Leben voller Geschenke, nicht nur das Geschenk des Unternehmens.

Einige von Ihnen kennen vielleicht schon seine Lebensgeschichte, aber lassen Sie mich ein wenig davon erzählen. Kinjiro Ninomiya verlor seinen Vater mit 14 und seine Mutter mit 16 Jahren, seine Familie war arm und hatte nichts, also wurde er einem sehr grausamen Onkel anvertraut. Er hatte keinen einzigen Pfennig, und das Vermögen seiner Familie war in schlechtem Zustand. Er hatte einen jüngeren Bruder und eine jüngere Schwester. Er war ein Waise ohne einen einzigen Pfennig. Wie verdiente er seinen Lebensunterhalt? Er war im Haus seines Onkels und während er ihm half, wollte er ein Buch lesen. Als er dies tat und ein Buch las, schalt ihn sein Onkel. Er sagte ihm, es sei absurd, dieses teure Öl zum Bücherlesen zu verwenden, und ließ ihn nicht lesen. Dann hörte er, dass es falsch sei, das Öl seines Onkels ohne dessen Wissen zu verwenden, also fasste er den Entschluss: "Dann werde ich nicht lesen, bis ich mein eigenes Öl habe." Also ging er an einen unbekannten Ort am Fluss und pflanzte Rapssamen. Es dauerte ein Jahr, um neun oder zehn Liter Raps zu ernten. Dann brachte er den Raps zu einem Ölladen, um ihn gegen Öl einzutauschen, das er dann zum Bücherlesen verwendete. Als er das tat, wurde er wieder gescholten. Wenn das ganze Öl deines ist, denk nicht, dass du Bücher lesen kannst. Deine Zeit gehört auch mir. Wenn du so etwas Dummes tust wie ein Buch zu lesen, könntest du die Zeit genauso gut damit verbringen, ein Seil zu drehen." Er hatte auch keine andere Wahl, als den ganzen Tag zu arbeiten und später Bücher zu lesen, weil sein Onkel es ihm sagte. ...... Er war in dieser Weise ein Mann des harten Studiums.

Wie baute er sich ein Leben auf? Wenn die Dorfbewohner spielten, besonders an Festtagen, gab es einen Sumpf in einem nahe gelegenen Feld, der durch eine Überschwemmung zum Sumpf geworden war. In seiner eigenen Zeit, und nicht der seines Onkels, entwässerte er den ganzen Sumpf, bereitete ein Feld mit einer kleinen Hacke vor und brachte Reis dorthin zum Pflanzen. Auf diese Weise erntete er seinen ersten Ballen Reis. Laut seiner Autobiografie: "Meine Freude über den Erhalt eines Ballens Reis war unbeschreiblich. Dies war das erste direkte Geschenk des Himmels an mich, und dieser eine Ballen war mir eine Million wert." Er fuhr auf diese Weise fort, und als er 20 Jahre alt war, verließ er das Haus seines Onkels. Zu dieser Zeit hatte er drei oder vier Ballen Reis. Er war der Erste, der die Arbeit vollendet hatte. Wenn man sein Leben von Anfang bis Ende betrachtet, sagte er: "Dieses Universum wurde in der Tat von Gott geschaffen ......, nicht Gott, sondern dem Himmel, und der Himmel ist ein wahrlich wohltätiges Wesen. Der Himmel ist in der Tat so wohltätig, dass er der Menschheit nur helfen will. Deshalb, wenn wir uns Himmel und Erde ergeben und den Gesetzen des Himmels folgen, wird der Himmel uns helfen, auch wenn wir es nicht wollen." Er vertrat nicht nur diesen Glauben, sondern setzte ihn auch in die Praxis um.

Die Geschichte ist lang, aber am Ende verbesserte er Dörfer um Zehntausende von Koku und setzte sich ganz zum Wohl anderer ein. Er war ein Mann von großem Verdienst in Bezug auf wirtschaftliche und landwirtschaftliche Verbesserung am Ende des alten Shogunats. Wenn wir das Leben einer Person wie Herrn Kinjiro Ninomiya betrachten, denken wir oft: "Wenn er das tun konnte, dann gibt es nichts, was ich nicht auch tun kann." Es ist ein gewöhnlicher Gedanke, aber ein sehr wertvoller. Aber dann fühlen wir, dass, wenn wir den Gesetzen des Universums gehorchen, ohne uns auf andere zu verlassen, auf Gott und uns selbst vertrauend, die Welt so sein wird, wie wir sie uns wünschen, und wir in der Lage sein werden, zu tun, was wir in dieser Welt tun wollen. Obwohl Kinjiro Ninomiyas Geschäft nicht groß war, war sein Leben so viel mehr. Ich bin sicher, dass nicht nur ich, sondern Zehntausende von Menschen in Japan von diesem Mann "inspiriert" worden sind. Sie sollten seine Biografie lesen.

Es gibt ein Buch mit dem Titel "Sontoku Ninomiya, der Große" in "Shonen Bungaku" (Literatur für Jungen), aber es ist ein langweiliges Buch. Das Buch, das ich am häufigsten lese, ist "Houtoku-ki", ein Buch von etwa 500 Seiten, herausgegeben vom Ministerium für Landwirtschaft und Handel. Ich hoffe aufrichtig, dass Sie dieses Buch lesen werden. Es ist ein Buch, das uns neue Ideen und neue Hoffnung gibt. Es ist wirklich wie das Lesen einer christlichen Bibel. Deshalb glaube ich, dass wir, auch wenn wir vielleicht kein Vermächtnis eines Unternehmens hinterlassen können, wenn wir dem Beispiel von Kinjiro Ninomiya folgen, das heißt, wenn wir ein Leben der Unabhängigkeit führen, in der Tat diejenigen sein werden, die ein großes Unternehmen vermachen.

Ich werde jetzt enden, weil die Zeit lang wird, aber ich möchte vor Ihnen ein Wort wiederholen, das mir immer ein tiefes Gefühl meines Lebens gegeben hat. Eines unserer Mitglieder hat das Mount Holyoke Seminary in Massachusetts abgeschlossen, das eine alte Mädchenschule ist. Es ist eine sehr gute. Allerdings, wenn ich die Schule bewerten müsste, würde ich sagen, dass ich nicht glaube, dass sie die beste Mädchenschule in den Vereinigten Staaten ist, besonders in Bezug auf Bildung und intellektuelle Entwicklung. Es gibt viele gute Mädchenschulen in den Vereinigten Staaten. Es gibt die Smith School for Girls, die eine große Schule ist. Es gibt auch die Wellesley School in Boston und die Bryn Mawr School in Philadelphia. Aber das Mount Holyoke Seminary ist eine sehr kraftvolle Schule, die der Welt viel gegeben hat. Der Grund, warum die Schule (ich hörte, dass die Schule zu dieser Zeit in gutem Zustand war, aber bis vor kurzem war sie eine ordentliche Mädchenschule gewesen) zu einer Kraft wurde, die die Welt inspirierte, war, dass es eine sehr besondere Frau in der Schule gab. Sie war eine Frau namens Mary Lyon, die eine Seele und einen Geist besaß, die die feinsten Physikgeräte, die feinsten Observatorien und die feinsten Gelehrten übertrafen. Ich kann ihr Leben hier nicht vollständig beschreiben, aber ihre letzten Worte an ihre Schülerinnen sollten die Frauen unter uns ermutigen, ebenso wie die Männer. Ich habe oft über das Leben dieser Frau nachgedacht, die wie ein japanischer Samurai war. Sie war eine Frau voller Ritterlichkeit.

Geh dahin, wo andere nicht gern hingehen. Tu, was andere nicht tun wollen.

Dies ist das Fundament, auf dem das Mount Holyoke Seminary steht. Ich glaube, das ist die Kraft, die die Welt inspiriert hat. Es ist der Geist, das zu tun, was andere nicht mögen, und dahin zu gehen, wo andere nicht mögen. Also, bewegen wir uns in diese Richtung in unserem Leben? Viele von uns sind nicht so geneigt, sondern vielmehr tun wir, was wir tun wollen, weil andere es tun. Wir sind nicht so: "Ich werde tun, was andere tun, weil andere es tun. Andere gehen nach Amerika, um Geld zu bekommen, also gehe ich nach Amerika, andere werden Großmeister, also werde ich Großmeister, und, in jüngerer Zeit, da die christliche Religion einen guten Ruf erlangt hat, werde ich ein christlicher Pfarrer." Wenn ich in die Kanto-Region gehe, finde ich, dass es viele Dinge gibt, die es in der Kansai-Region nicht gibt. Es gibt viele gute Dinge in der Kanto-Region. Ich denke, es gibt mehr gute Dinge in Kanto als in Kansai. Die Menschen in Kanto reden immer von "Eigensinn". Ein gemeiner Mensch hat eine krumme Peitsche, die leicht an einem kahlen Kastanienkopf zu erkennen ist. Wenn die Peitsche seines Kopfes so krumm ist, ist er immer gemein. Wenn Leute sagen, geh rechts, sagt er links, und wenn Leute sagen, geh hierhin, sagt er dorthin", dies gilt besonders für die Menschen von Jyoshu (ich bin allerdings nicht aus Jyoshu). Ich denke nicht, dass dies ein Geist ist, der geehrt werden sollte, aber es ist der Wille des Samurai.

Wenn wir diesen Geist von uns entfernen, werden wir feige Krieger. Wie Sie alle wissen, hatte Tokugawa Ieyasu viele große Qualitäten, aber als er als Kind an die Flussufer ging, sah er zwei Gruppen von Kindern kämpfen und sich mit Steinen bewerfen. Ieyasu sah dies und befahl seinen Gefolgsleuten, der kleineren Gruppe zu helfen. Die zahlreichere war in Ordnung, also sagte er ihnen, sie sollten zu der weniger zahlreichen gehen und ihr helfen. Das war das Große an Tokugawa Ieyasu. Es gibt zu jeder Zeit nur wenige, die für die Gerechtigkeit eintreten. Deshalb müssen wir immer für die wenigen Gerechten eintreten und um dieser Gerechtigkeit willen einen Schlag gegen die Menge der Ungerechten führen. Natürlich bedeutet das nicht, dass wir der verlierenden Seite helfen müssen. Was ich will, ist der Wille, mit den Wenigen zu kämpfen. Das ist der Geist. Den möchte ich in uns allen sehen. Wenn wir heute auf der Seite der Gerechtigkeit stehen, wenn wir, die Wenigen, für die Gerechtigkeit eintreten, hoffe ich, dass zumindest diejenigen von uns, die zu dieser Sommerschule gekommen sind, mit ihnen stehen werden. Dann werden zukünftige Generationen, wenn sie von uns hören, sagen, dass diese Menschen zwar an Kraft, Reichtum und Gelehrsamkeit arm waren, aber ihr ganzes Leben für die Prinzipien einsetzten, die sie besaßen. Ich glaube, das ist ein Leben, das jeder vermachen kann. Und so sind wir glücklich, dieses Vermächtnis hinterlassen zu können, egal wie unser Leben gewesen sein mag.

Kommen Ihnen diese Gedanken nicht oft? Wenn ich keine familiären Verpflichtungen hätte, hätte ich Großes tun können, oder wenn ich Geld gehabt hätte und an einer Universität abgeschlossen und nach Europa und Amerika gereist wäre, um mein Wissen zu erweitern, hätte ich Großes tun können, oder wenn ich gute Freunde gehabt hätte, hätte ich Großes getan. Allerdings können große Taten durch die Überwindung verschiedener Unglücke vollbracht werden, und genau das sind große Taten.

Wenn wir es also so betrachten, ist es für uns am angenehmsten, wenn wir Hindernisse in unserem Weg haben. Je mehr Hindernisse wir haben, desto mehr können wir unsere Arbeit tun. Wir können zukünftigen Generationen unser mutiges Leben und unsere Unternehmen vermachen. Je mehr Widerstand wir erfahren, desto interessanter ist es. Es ist interessant, dass wir keine Freunde haben, dass wir kein Geld haben, dass wir keine Gelehrsamkeit haben. Wenn wir Gottes Gunst genießen und diese Mängel durch unseren Glauben überwinden können, werden wir ein großes Unterfangen vermachen. Je eifriger wir sie überwinden, desto größer wird unser Vermächtnis an zukünftige Generationen sein. Wenn ich viel Geld, eine gute Stellung und wenig Verantwortung gehabt hätte, gibt es nichts, was ich hätte tun können, das ein großes Geschäft gewesen wäre. Selbst wenn das Unterfangen klein ist, werden zukünftige Generationen durch mich großen Nutzen haben, wenn ich all diese Einwände überwinde. Ich glaube, dass das Überwinden verschiedener Unannehmlichkeiten und Widerstände unsere große Aufgabe ist. Deshalb glaube ich, wie Jakob, dass wir für die Drangsale, denen wir begegnen, dankbar sein sollten.

Meine Worte sind sehr verworren und meine Zeit ist begrenzt, sodass ich Ihnen nicht alle meine Gedanken mitteilen kann. Allerdings werde ich mich jetzt verabschieden und den Berg hinabsteigen. Ich möchte zumindest einige Vermächtnisse aufsparen, wenn wir uns nächstes Jahr wiedersehen. Wenn wir uns nach diesem Jahr wiedersehen, ist es gut zu sagen, dass wir etwas hinterlassen haben, dass wir dieses Jahr so viel Geld für zukünftige Generationen angesammelt haben, dass wir dieses Jahr so viel Arbeit für zukünftige Generationen geleistet haben, oder dass wir einen Artikel über meine Gedanken in einer Zeitschrift geschrieben haben, aber es ist noch besser zu sagen, dass ich um der zukünftigen Generationen willen den Schwachen geholfen habe, dass ich um der zukünftigen Generationen willen so viele Nöte überwunden habe, dass ich um der zukünftigen Generationen willen so viel Charakter kultiviert habe, dass ich um der zukünftigen Generationen willen so viel Ritterlichkeit geübt habe, dass ich um der zukünftigen Generationen willen so viel Mitgefühl überwunden habe. Ich möchte mich hier mit diesen Geschichten wieder versammeln.

Wenn wir Jahr für Jahr mit dieser Denkweise voranschreiten, wird unser Leben kein Leben von fünfzig oder sechzig Jahren sein, sondern wie ein Baum, der am Rand des Wassers gepflanzt ist, der nach und nach Triebe und Äste hervorbringt. Es ist kein Leben von geringem Wachstum und keinem Wert, wie wenn man einen Baum auf Bambus oder einen Bambus auf einen Baum pfropft. Es ist meine größte Hoffnung, ein solches Leben zu leben, das mein Herz jeden Tag tröstet und mich in allem, was ich tue, ermutigt. Ich werde nicht auf mein anderes Thema eingehen, "Religiöse Menschen, die nicht ernsthaft sind", weil ich keine Zeit dafür habe. Allerdings glaube ich, dass ich Ihnen bereits genug über den Geist erzählt habe, in dem ich lebe.

Ein aufrichtiger Gläubiger tut, woran er glaubt. Jeder kann einfach große Reden schwingen. Egal wie viel wir Theologie studieren oder Philosophie lesen, solange wir nicht den Geist haben, die Grundsätze, an die wir glauben, ernsthaft zu praktizieren, ist Gott ein Heide für uns. Deshalb müssen wir genau das tun, was Gott uns kundgetan hat. Wir müssen alles tun, von dem wir denken, dass wir es tun müssen. Wenn wir der Welt verkünden, dass Gerechtigkeit am Ende siegen wird und Ungerechtigkeit am Ende besiegt werden wird, müssen wir genau so handeln, wie wir es getan haben. Das nenne ich einen aufrichtigen Gläubigen. Auch wenn wir nichts haben, das wir zukünftigen Generationen vermachen können, auch wenn wir nichts haben, woran zukünftige Generationen sich erinnern werden, möchten wir zukünftigen Generationen vermachen, dass sie sagen werden, wir hätten ein Leben der Aufrichtigkeit geführt, solange wir in dieser Welt lebten. (Beifall)

Dieses Buch wurde so originalgetreu wie möglich übersetzt. Da der Autor verstorben ist und keine diskriminierende Absicht besteht, wurde der Inhalt dieses Buches bei der Präsentation der Übersetzung nicht verändert und wird so wiedergegeben, wie er ist.

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Häufig gestellte Fragen

Wer war Kanzo Uchimura?

Kanzo Uchimura (1861-1930) war ein japanischer christlicher Autor, Evangelist und Pädagoge. Er gründete die Nicht-Kirchen-Bewegung (Mukyokai) und war bekannt für sein unabhängiges christliches Denken. Dieser Vortrag wurde 1894 an einer Sommerschule gehalten und 1897 veröffentlicht.

Welche vier Vermächtnisse beschreibt Uchimura?

Uchimura benennt vier Arten von Vermächtnissen, die es wert sind, zukünftigen Generationen hinterlassen zu werden: Geld (mit einem Zweck zum Wohl der Allgemeinheit angesammelt), Unternehmen (Projekte und Infrastruktur, die Gemeinschaften dienen), Gedanken (geschriebene Ideen, die jedes Individuum überdauern können) und ein edles und mutiges Leben (mit Integrität als Vorbild für andere zu leben).

Warum ist dieser Vortrag für Glasp wichtig?

Der Name "Glasp" steht für "Greatest Legacy Accumulated as Shared Proof", direkt inspiriert von Uchimuras Botschaft. Die Idee, dass unser Lernen, unsere Gedanken und Hervorhebungen öffentlich für zukünftige Generationen geteilt werden sollten, ist die Kernmission hinter Glasps Web-Highlighter und den YouTube Summary-Tools.

Wo kann ich den japanischen Originaltext lesen?

Der japanische Originaltext ist auf Aozora Bunko verfügbar, Japans digitaler Bibliothek für gemeinfreie Werke. Das Werk ist gemeinfrei, da Uchimura 1930 verstorben ist.

Wie steht dies im Zusammenhang mit dem Wissensaustausch heute?

Uchimura argumentierte, dass Gedanken das zugänglichste Vermächtnis sind, weil sie weder Reichtum noch gesellschaftliche Stellung erfordern. Heute ermöglichen es Tools wie Glasp jedem, sein Lernen und seine Hervorhebungen öffentlich zu teilen und so eine kollektive Wissensbasis zu schaffen, die als moderne Form des "größten Vermächtnisses" dient, das Uchimura sich vorstellte.

Was meint Uchimura mit "einem edlen und mutigen Leben"?

Uchimura betrachtete dies als die höchste Form des Vermächtnisses. Er beschreibt Menschen, die Widrigkeiten überwanden, für Gerechtigkeit eintraten, wenn es unpopulär war, und mit Aufrichtigkeit lebten. Anders als Geld oder Unternehmen erfordert ein mutiges Leben keine Ressourcen, nur den Willen, nach seinen Grundsätzen zu handeln. Er nennt Beispiele wie Kinjiro Ninomiya und Mary Lyon.

Kann ich wichtige Passagen aus diesem Artikel hervorheben und speichern?

Ja. Verwenden Sie Glasps Web-Highlighter, um die Passagen hervorzuheben, die bei Ihnen Anklang finden. Ihre Hervorhebungen werden Teil Ihres öffentlichen Lernprofils und helfen anderen, diesen zeitlosen Vortrag zu entdecken. Sie können Ihre Hervorhebungen auch mit Glasps KI-Chat organisieren, um wichtige Ideen später erneut aufzurufen.

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