Das digitale Commonplace Book: Eine 500 Jahre alte Praxis, der Ihre Highlights bereits folgen

Sie führen bereits ein Commonplace Book

Irgendwo in Ihrem Telefon oder Browser liegt ein Friedhof gespeicherter Passagen. Kindle-Highlights, die Sie nie wieder angesehen haben. Artikel mit gelben Streifen durch die guten Sätze. Screenshots von Absätzen, die Sie sich um Mitternacht selbst geschickt haben.

Die meisten Menschen behandeln das als Gewohnheit mit schlechtem Gewissen, als Haufen digitalen Krempels. Die historische Sicht ist freundlicher und nützlicher: Sie haben die ganze Zeit ein Commonplace Book geführt. Sie haben es nur ohne das System geführt, das die Praxis fünfhundert Jahre lang funktionieren ließ.

Ein Commonplace Book ist eine persönliche Sammlung von Passagen, Zitaten und Ideen, aus der Lektüre gezogen und für die Wiederverwendung geordnet. Von etwa 1500 bis 1900 war es ein Standardwerkzeug des gebildeten Lebens: in Schulen gelehrt, von Verlagen vorformatiert verkauft und von einem erstaunlichen Anteil der Menschen geführt, deren Denken wir heute noch lesen. Dann verschwand es aus dem Lehrplan, um alle paar Jahrzehnte von Lesenden wiederentdeckt zu werden, die spürten, dass etwas fehlte.

Die modernen Wiederentdeckungen kommen in zwei Geschmacksrichtungen. Ryan Holiday machte eine analoge Version auf Basis von 4x6-Karteikarten populär, eine Methode, die er als Rechercheassistent von Robert Greene lernte. Die Welt des persönlichen Wissensmanagements baute die Idee in Notiz-Apps nach. Beides ist gut. Aber beide überspringen die Beobachtung, auf der dieser Artikel aufbaut: Wenn Sie markieren, was Sie lesen, existiert die Sammlung bereits. Sie müssen kein Commonplace Book anfangen. Sie müssen das betreiben, das Sie schon haben.

Die alte Praxis kommt mit einer vollständigen Gebrauchsanleitung: was auszuwählen ist, wie es zu ordnen ist, warum nach einem festen Rhythmus wiedergelesen werden sollte und wie geliehene Worte zu eigenen werden. Der Rest dieses Textes überträgt diese Anleitung auf einen reibungslosen digitalen Workflow.

Was ein Commonplace Book ist (und was es nicht ist)

Der Name klingt seltsam, bis man sieht, woher er kommt. "Commonplace" übersetzt das lateinische locus communis, das wiederum das griechische koinos topos übersetzt, ein "allgemeines Thema" in der Rhetorik; Aristoteles verwendete topoi für die Standardargumente, auf die ein Redner zurückgreifen konnte. Um 1570 bezeichnete "commonplace book" das Notizbuch, in dem solches Material unter Rubriken aufbewahrt wurde. Die deutsche Tradition kennt dafür das „Kollektaneenbuch", doch der Begriff ist heute so unbekannt, dass wir beim englischen bleiben.

Die „Orte" in einem Commonplace Book sind also nicht physisch. Es sind Themen. Freundschaft, Ehrgeiz, Tod, Geld, Mut. Sie finden eine Passage, die zu einem dieser Themen spricht, und kopieren sie unter ihre Rubrik, mit Quellenangabe. Über Jahre wird das Buch zu einer persönlichen Anthologie: das destillierte Beste aus allem, was Sie gelesen haben, geordnet so, wie Ihr Geist die Welt sortiert.

Diese Definition zieht die Grenzen, denn das Commonplace Book wird mit jeder anderen Art von Notizbuch in einen Topf geworfen.

Ein Tagebuch ist chronologisch und nach innen gerichtet; ein Commonplace Book ist thematisch und nach außen gerichtet. Ein Zettelkasten, das verknüpfte Notizsystem, das Niklas Luhmann aufbaute und das wir in How to Take Smart Notes behandeln, verlangt, dass jede Notiz in eigenen Worten umgeschrieben und mit anderen verknüpft wird. Das Commonplace Book ist bescheidener und älter: Es bewahrt den Originalwortlaut, denn manchmal ist die Art, wie ein Autor es gesagt hat, genau der Punkt.

Eine weitere Grenze. Ein Commonplace Book ist keine Marginalie. Randnotizen antworten dem Text dort, wo er steht; ein Commonplace Book extrahiert den Text und trägt ihn fort in die eigene Sammlung. Die beiden Praktiken sind Geschwister, und die Seite der Ränder haben wir gesondert in unserer Geschichte der Marginalien nachgezeichnet. Dieser Artikel handelt von der Seite des Extrahierens.

Fünf Jahrhunderte Commonplace-Praxis

Menschen führten persönliche Sammlungen von Weisheit, lange bevor jemand der Praxis einen Namen gab. Das berühmteste antike Beispiel ist Marcus Aurelius, dessen Meditations um 170 n. Chr. als private Notizen begannen, die der Kaiser auf Griechisch ta eis heauton nannte: „an sich selbst". Eine Veröffentlichung hatte er nie beabsichtigt. Es ein Commonplace Book zu nennen wäre anachronistisch, da es größtenteils eigene Reflexionen statt gesammelter Passagen enthält, aber es ist der klarste antike Vorfahr: ein Notizbuch, in dem ein Denker Material für das Leben anhäufte.

Die eigentliche Praxis, mit ihren Rubriken und ihrer Pädagogik, ist eine Erfindung der Renaissance mit Geburtsurkunde. 1512 veröffentlichte Erasmus von Rotterdam De Copia, ein Lehrbuch über die Fülle der Sprache, das Studenten anwies, ein Notizbuch zu führen, unterteilt nach thematischen Rubriken, den klassischen loci, und markante Zitate und Beispiele aus ihrer Lektüre unter diesen Rubriken zu kopieren. Das Ziel war rhetorische Munition: Einem Schreibenden, der Jahre damit verbracht hatte, ein solches Notizbuch zu füllen, würde nie das richtige Beispiel oder die richtige Wendung fehlen.

De Copia war kein Nischenhandbuch. Es durchlief zwischen 1512 und 1580 ganze 168 Auflagen und wurde damit zum meistgedruckten Rhetoriklehrbuch der Renaissance. Mit der Ausbreitung der humanistischen Bildung über Europa wurde das Führen eines Commonplace Books zur normalen Schularbeit. Ein literater Mensch des sechzehnten Jahrhunderts entschied sich nicht für ein Commonplace Book, so wie Sie sich vielleicht entscheiden, Tagebuchschreiben auszuprobieren. Er wurde hineintrainiert, so wie Sie zum Schreiben von Buchberichten trainiert wurden.

Die Praxis ritt vier Jahrhunderte auf dem Boom des Buchdrucks und verblasste erst im späten neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhundert, als billiger Druck, öffentliche Bibliotheken und schließlich Suchmaschinen das „Führen der eigenen Anthologie" überflüssig erscheinen ließen. Es war nicht überflüssig. Es war die Abruf- und Behaltensschicht des Lesens, und ihre Entfernung ist Teil des Grundes, warum sich modernes Lesen so oft anfühlt, als gösse man Wasser durch ein Sieb.

Die berühmten Commonplace-Autoren

Das stärkste Argument für die Praxis ist die Liste der Menschen, die sie pflegten. Das sind keine Legenden; jedes der folgenden Notizbücher ist erhalten und in publizierten Ausgaben nachlesbar.

Zwei Dinge stechen hervor. Erstens die Bandbreite: ein Philosoph, ein Dichter, ein Gründervater, eine modernistische Kritikerin, ein Pulp-Horror-Autor und ein Politiker, der dafür berühmt war, immer die passende Anekdote parat zu haben. Das Commonplace Book war keine Schriftstellermarotte. Es war Infrastruktur für jeden, der mit Ideen arbeitete.

Zweitens die Konsistenz der Methode über vier Jahrhunderte. Milton, der Passagen unter „Tyrannei" ablegt, Jefferson, der Beccaria exzerpiert, und Holiday, der ein Thema in die Ecke einer 4x6-Karte schreibt, durchlaufen dieselbe Schleife: auswählen, was einen trifft, unter einem Thema ablegen, darauf zurückkommen, wenn man denkt und schreibt.

Diese Schleife ist genau das, was eine Markier-Gewohnheit Ihnen gibt, bis auf ein Stück. Die historischen Praktiker hatten eine Ordnungsdisziplin, die ihre Sammlungen auffindbar machte. Womit wir bei Locke wären.

Lockes Index, ins Digitale übersetzt

In den 1680ern hatte das Commonplace Book ein Skalierungsproblem, das jeder moderne Notizensammler wiedererkennt: Nach ein paar hundert Einträgen findet man nichts mehr. Seiten im Voraus Themen zuzuweisen verschwendet Platz auf Rubriken, die man nie benutzt, und lässt die überlaufen, die man benutzt.

John Locke, der seit seinem ersten Jahr in Oxford 1652 Commonplace Books führte, verbrachte Jahrzehnte damit, eine Lösung zu verfeinern. Er schrieb sie 1685 als Brief an seinen Freund Nicolas Toinard nieder, veröffentlichte sie 1686 auf Französisch in der Zeitschrift Bibliothèque universelle (seine erste bedeutende Publikation, mit 54 Jahren), und auf Englisch erschien sie posthum 1706 als A New Method of Making Common-Place-Books.

Die Methode ist ein kleines Meisterwerk des Informationsdesigns. Man reserviert die ersten beiden Seiten des Notizbuchs für einen Index: ein Raster aus jedem Buchstaben des Alphabets, unterteilt nach den fünf Vokalen. Um eine Passage abzulegen, wählt man ein Rubrikwort, nimmt dessen ersten Buchstaben und den ersten darauf folgenden Vokal, und dieses Paar ergibt den Index-Platz. Lockes eigenes Beispiel: Eine unter EPISTOLA abgelegte Passage kommt zu „E.i.". Ist E.i noch keine Seite zugewiesen, schreibt man den Eintrag auf die nächste leere Seite und trägt diese Seitenzahl in den Index ein. Seiten werden erst zugeteilt, wenn Themen tatsächlich auftauchen, sodass nichts verschwendet wird und nichts überläuft.

Das Schema überlebte ihn um mehr als ein Jahrhundert. 1770 verkaufte der Londoner Verleger John Bell Bell's Common-Place Book, Form'd generally upon the Principles Recommended and Practised by Mr Locke: ein leeres Notizbuch mit acht Seiten gedruckter Anleitung und Lockes Index zum Ausfüllen.

Lockes tiefere Einsicht war nicht der Vokaltrick. Es war, dass eine Sammlung nur so wertvoll ist wie ihr Abrufsystem, und dass das Wiederfinden beim Ablegen fast nichts kosten sollte. Jedes Stück seiner Methode hat ein direktes digitales Äquivalent.

Beachten Sie, wie viel von Lockes Arbeit wegautomatisiert wurde. Der eine Schritt, der noch Sie erfordert, ist der erste: zu entscheiden, unter welche Rubrik eine Passage gehört. Die Frage „Worum geht es hier wirklich?" war nie Schreibarbeit; Lockes Zeitgenossen hielten sie für den Teil, der den Geist schulte. Behalten Sie ihn bei. Ein Highlight mit angehängtem Thema ist ein Commonplace-Eintrag; ein nacktes Highlight ist nur ein gelber Strich.

Warum die Praxis jede Informationspanik überlebt hat

Hier kommt der Teil der Geschichte mit der direktesten Lektion für 2026. Das Commonplace Book wurde nicht in einem Zeitalter knapper Information erfunden. Es wurde mitten in der ersten Informationsexplosion erfunden, als deren Bewältigungsmechanismus.

Die Historikerin Ann Blair dokumentiert das in Too Much to Know: Managing Scholarly Information before the Modern Age (Yale University Press, 2010). Wenige Jahrzehnte nach Gutenberg produzierten europäische Gelehrte Klagen über Überflutung, die sich lesen, als wären sie letzte Woche geschrieben worden. Erasmus selbst murrte in seinen Adages über die „Schwärme neuer Bücher", die in jeden Winkel der Welt flögen, die meisten davon, fand er, schlecht. Das sechzehnte Jahrhundert reagierte so wie wir: neue Nachschlagewerke, neue Indizes, neue zusammenfassende Genres und neue persönliche Systeme, um die Flut zu filtern.

Blairs Argument ist, dass das Commonplace Book die persönliche Schicht dieser Antwort war. Konfrontiert mit mehr Büchern, als irgendjemand lesen, geschweige denn erinnern konnte, lautete die Antwort des gebildeten Lesers Auswahl plus Ordnung: extrahieren, was aufbewahrenswert ist, unter Rubriken ablegen und das Notizbuch als externes Gedächtnis dienen lassen, das sein Index benutzbar macht.

Jede Informationspanik seither hat dieselbe Lösung unter neuem Namen hervorgebracht. Das achtzehnte Jahrhundert bekam vorgedruckte Commonplace Books. Das zwanzigste bekam Karteikästen und Luhmanns Zettelkasten. Das einundzwanzigste bekam Später-lesen-Listen und den ganzen Apparat des Aufbaus eines zweiten Gehirns. Die Form mutiert; der Zug ist identisch. Wenn der Input das Gedächtnis übersteigt, externalisieren Lesende die Auswahl.

Die Praxis überlebt immer wieder, weil die Alternativen scheitern. Weniger lesen funktioniert nicht; das gute Material ist in die Flut gemischt. Dem Gedächtnis vertrauen funktioniert nicht, bei keinem Jahrhundert-Volumen. Und unselektives Speichern, die Strategie, die Ihre ungelesenen Lesezeichen darstellen, scheitert, weil ein Stapel ohne Rubriken ein Nur-Schreib-Gedächtnis ist. (Schneller Bücher anzuhäufen, als man sie lesen kann, ist ein eigener, überraschend ehrenwerter Zustand, den wir in unserem Text über Tsundoku behandeln.) Das Commonplace Book ist der Zug, der einen ertrinkenden Leser in einen Sammler verwandelt.

Ein moderner digitaler Commonplace-Workflow

Wie sieht also die fünfhundert Jahre alte Anleitung aus, wenn das Notizbuch Software ist? Vier Praktiken, geordnet nach Wichtigkeit.

1. Wählen Sie aus wie ein Commonplace-Autor, nicht wie ein Archivar. Kopieren Sie eine Passage, wenn sie etwas besser sagt, als Sie es könnten, wenn sie Sie in Widerspruch überrascht, wenn sie ein Beleg ist, den Sie zitieren wollen, oder wenn sie etwas benennt, das Sie gefühlt, aber nie ausgesprochen hatten. Milton hat keine Kapitel fotokopiert; er extrahierte die Sätze, die ihre Tinte verdienten. Ein nützlicher Test: Wenn Sie sich keine Rubrik dafür vorstellen können, brauchen Sie sie wahrscheinlich nicht.

2. Erfassen Sie ohne Reibung, Quellen inklusive. Hier gewinnt das Digitale haushoch. Glasps Web-Highlighter speichert die exakte Passage samt Quell-URL in dem Moment, in dem Sie sie auswählen, und übernimmt damit die bibliografische Disziplin, die Locke von Hand pflegen musste. Ihre Kindle-Highlights fließen in dieselbe Sammlung, sodass Bücher und Web-Lektüre in einem Notizbuch landen statt in zwei Silos. Das Erfassen kostet Sekunden, was zählt, denn Reibung im Moment des Lesens bringt Systeme um.

3. Ordnen Sie im Geiste Lockes. Geben Sie Highlights Themen. Keine im Voraus entworfene große Taxonomie, das ist der Fehler der vorab zugeteilten Seiten, den Lockes Methode vermied, sondern Rubriken, die aus dem entstehen, was Sie tatsächlich speichern. Fünf bis zehn Tags decken die meisten Lesenden ab, und zu beobachten, wie sich immer dieselben paar Rubriken füllen, ist selbst eine Information über Ihren Geist. Kombiniert mit Volltextsuche lässt leichtes Taggen eine Sammlung von tausend Highlights klein wirken.

4. Lesen Sie nach festem Rhythmus wieder, dann schreiben Sie. Das ist der Schritt, den moderne Speichernde überspringen und historische Commonplace-Autoren nie ausließen. Das Notizbuch war zum Konsultieren da: vor dem Schreiben, vor dem Sprechen, beim Durchdenken eines Problems. Richten Sie eine wiederkehrende Sitzung ein, wöchentlich oder monatlich, um die jüngsten Highlights und ein altes Thema durchzulesen, und schließen Sie dann die Schleife, wie Bacon und Jefferson es taten, indem Sie Passagen in eigene Sätze verwandeln. Der nächste Abschnitt erklärt, warum dieser Schritt den Großteil des Wertes trägt.

Noch etwas, das die digitale Version wiederherstellt, was das Ledernotizbuch verloren hatte. Ein Commonplace Book auf Glasp ist öffentlich: Ihr Profil ist eine durchstöberbare Anthologie dessen, was Sie für aufbewahrenswert befunden haben, und andere Lesende können ihr folgen und daraus lernen. Das ist kein an die Tradition geschraubtes Gimmick. Renaissance-Commonplace-Autoren teilten ihre Sammlungen und veröffentlichten die besten davon. Das private Commonplace Book in der verschlossenen Schublade ist die historische Anomalie; das geteilte ist das Original.

Die Wissenschaft der Wiederbegegnung: Warum die Rückkehr zu Passagen wirkt

Die alten Praktiker begründeten die Praxis rhetorisch: Fülle den Geist, und die Beredsamkeit folgt. Die moderne Gedächtnisforschung begründet sie anders, und die Evidenz passt mit verdächtiger Präzision auf die Praxis.

Beginnen wir mit dem Akt des Auswählens und Abschreibens. Kognitionspsychologen nennen den zugrunde liegenden Mechanismus den Generierungseffekt, erstmals 1978 von Norman Slamecka und Peter Graf umrissen: Über fünf Experimente hinweg erinnerten sich Menschen, die Material selbst erzeugten, und sei es minimal, durchgängig besser daran als Menschen, die es nur lasen. Eine Passage auswählen, ihre Rubrik bestimmen und sie in eigenen Worten wiedergeben sind allesamt Generierung. Abschreiben war nie Schreibarbeit.

Dann ist da das Ritual des Wiederlesens, das die Forschung von „netter Gewohnheit" zu „Hauptereignis" befördert. 2006 veröffentlichten Henry Roediger und Jeffrey Karpicke "Test-Enhanced Learning" in Psychological Science. Studierende lasen Prosatexte und studierten sie dann entweder erneut oder riefen sie aus dem Gedächtnis ab. Fünf Minuten später sahen die Wiederholer besser aus. Eine Woche später hatten sich die Ergebnisse entschieden gedreht: Die Abrufgruppe behielt erheblich mehr, obwohl die Wiederholer zuversichtlicher waren. Die Wiederbegegnung mit Ihren Highlights, mit einem kurzen „Worum ging es hier?", bevor Sie nachsehen, ist Abrufübung an genau dem Material, das Sie behalten wollten.

Das erklärt auch, warum ein Commonplace Book eine Suchmaschine schlägt, wenn es um Dinge geht, die Sie tatsächlich gelesen haben. Etwas nachzuschlagen ist keine Abrufübung, und was perfekt auffindbar ist, bleibt tendenziell unerinnert. Ein Commonplace-System teilt die Differenz: Die Sammlung garantiert, dass Sie die Passage nicht verlieren können, während die Wiederlese-Gewohnheit sie immer wieder durch Ihren Kopf zieht, wo sie sich zu eigenem Denken verzinst. Über diese Dynamik haben wir in Intellectual Compound Interest geschrieben; das Commonplace Book ist ihre älteste Implementierung.

Das Wiederfinden ist auch der Ort, an dem KI sich einen Platz in einer fünfhundertjährigen Praxis verdient. Glasps KI-Chat eine Frage zu stellen, die quer durch Ihre eigenen gesammelten Passagen beantwortet wird, „Was habe ich über Aufmerksamkeit gespeichert?", ist eine Form der Konsultation, auf die Lockes Index nur deuten konnte: thematischer Abruf über alles, was Sie je behalten haben, in Sekunden. So genutzt liest die KI nicht für Sie. Sie ist die Indexseite, erwachsen geworden.

Häufig gestellte Fragen

Was ist ein Commonplace Book?

Ein Commonplace Book ist eine persönliche Sammlung von Passagen, Zitaten und Ideen, aus Ihrer Lektüre kopiert und nach Themen geordnet für die spätere Verwendung. Erasmus formalisierte die Praxis 1512, und sie war jahrhundertelang Standardschulung. Anders als ein Tagebuch besteht es größtenteils aus den Worten anderer, und anders als eine lose Zitatesammlung ist es so geordnet, dass Passagen wiedergefunden und wiederverwendet werden können, wenn Sie denken, schreiben oder sprechen.

Was ist der Unterschied zwischen einem Commonplace Book und einem Journal?

Ordnung und Richtung. Ein Journal ist chronologisch und nach innen gerichtet: eigene Gedanken, datiert, selten umsortiert. Ein Commonplace Book ist thematisch und nach außen gerichtet: die Worte anderer unter Themenrubriken, wo die Rubrik wichtiger ist als das Datum. Viele Menschen führen beides; über eine Passage zu journalen, die man ins Commonplace Book übernommen hat, ist eine der ältesten Arten, Lektüre zu verdauen.

Ist ein Commonplace Book dasselbe wie ein Zettelkasten?

Nein, auch wenn sie verwandt sind. Ein Zettelkasten (Niklas Luhmanns Methode) verlangt, jede Idee in eigenen Worten umzuschreiben und Notizen miteinander zu verknüpfen; sein Output sind neue Argumente. Ein Commonplace Book bewahrt Originalpassagen unter thematischen Rubriken; sein Output ist eine persönliche Anthologie, die man konsultiert. Das Commonplace Book ist älter, einfacher und der bessere Einstiegspunkt.

Welche App sollte ich für ein Commonplace Book verwenden?

Verwenden Sie, was am nächsten an dem Ort sitzt, an dem Sie tatsächlich lesen, denn Erfassungsreibung tötet die Gewohnheit schneller als jede Funktionslücke. Wenn Sie hauptsächlich im Web und auf dem Kindle lesen, ist Glasp genau dafür gebaut: Highlights werden automatisch mit Quellen gespeichert, Kindle-Highlights fließen in dieselbe Bibliothek, Tags geben Ihnen Rubriken im Stile Lockes, und alles ist durchsuchbar und teilbar. Eine schlichte Notiz-App funktioniert auch, solange Sie Quellen bei den Passagen halten und nach festem Rhythmus durchsehen.

Wie organisiere ich ein digitales Commonplace Book?

Lassen Sie Rubriken aus der Nutzung entstehen, statt im Voraus eine Taxonomie zu entwerfen. Taggen Sie Passagen mit dem Thema, unter dem Sie sie wiederfinden wollen, halten Sie die Tag-Liste kurz und vertrauen Sie für alles andere der Volltextsuche. Das eine Unverhandelbare ist das Wiederlese-Ritual: Ein Commonplace Book, das Sie nie wieder lesen, ist ein Lesezeichenstapel mit besserer Typografie. Monatlich genügt. Überfliegen Sie die jüngsten Speicherungen, wählen Sie ein altes Thema und schreiben Sie ein paar Sätze, die verbinden, was Sie finden.

Fazit

Das Commonplace Book ist eines der am längsten laufenden Experimente über persönliches Wissen, das je durchgeführt wurde, und die Ergebnisse liegen seit Jahrhunderten vor. Wählen Sie die Passagen aus, die Sie treffen. Legen Sie sie unter Rubriken ab. Behalten Sie die Quelle. Kehren Sie zur Sammlung zurück, und verwandeln Sie, was Sie behalten haben, in das, was Sie denken. Erasmus lehrte es, Locke debuggte es, und eine ununterbrochene Kette von Schriftstellern und Staatsmännern lief darauf.

Die Tools, die Sie bereits verwenden, haben jedes Stück des Systems nachgebaut, außer der Absicht. Ihre Highlights sind die Exzerpte. Tags sind die Rubriken. Die Suche ist der Index, den Bell 1770 vorgedruckt verkaufte. Was bleibt, ist die Praxis: Markieren Sie etwas bewusster, geben Sie jeder Passage ein Thema und tragen Sie eine wiederkehrende halbe Stunde in Ihren Kalender ein, um die eigene Anthologie durchzulesen.

Wenn Sie die ganze Schleife an einem Ort wollen: Glasps Web-Highlighter erfasst Passagen mit Quellen, während Sie lesen, holt Ihre Kindle-Highlights herein und macht Ihre Sammlung durchsuchbar, taggbar und öffentlich auf Ihrem Profil, ein Commonplace Book, von dem andere Lesende lernen können. Fünfhundert Jahre von Praktikern würden sofort erkennen, was Sie tun. Sie wären nur neidisch auf den Index.