En el ámbito de la poesía española, existe una tendencia a agrupar a los autores por año de nacimiento, lo cual ha llevado a la exclusión de mujeres poetas en grupos y antologías que conforman el canon de la poesía del siglo XX. Esta exclusión es una de las lacras que Marta Agudo señala en su prólogo a la nueva edición de "Ítaca" de Francisca Aguirre.

En el ámbito de la poesía española, existe una tendencia a agrupar a los autores por año de nacimiento, lo cual ha llevado a la exclusión de mujeres poetas en grupos y antologías que conforman el canon de la poesía del siglo XX. Esta exclusión es una de las lacras que Marta Agudo señala en su prólogo a la nueva edición de "Ítaca" de Francisca Aguirre.

Ítaca es un poemario en el que la materia autobiográfica resulta esencial. Aguirre utiliza un tono confesional en el que la nostalgia y la afirmación de un nuevo yo se entrelazan. El yo dialoga con su alter ego, Penélope, el arquetipo de la mujer que espera en su Ítaca, la mujer a la que se le ordena guardar silencio en lo público. En la Odisea, Telémaco le dice a Penélope: "Vete a tus salas de nuevo y atiende a tus propias labores, al telar y a la rueca". Se le dice que el hablar les compete a los hombres y a él, ya que tiene el poder de la casa.

La poesía de Aguirre se divide en dos partes: "el círculo de Ítaca" y "el desván de Penélope". En "Sísifo de los acantilados", Aguirre expresa su deseo de hacer algo que no sea morir y se acompaña a sí misma en su camino poético.

En el ámbito de la enseñanza del español como lengua extranjera, el concepto deíctico es fundamental. Todas las expresiones lingüísticas que hacen referencia a la persona que habla, al lugar en el que se encuentra y al momento en el que se realiza el acto de comunicación son deícticas. En la teoría de la enunciación, el yo-aquí-ahora constituye el centro deíctico o punto cero de las coordenadas contextuales para la realización e interpretación de cada acto de comunicación.

En ambos contextos, tanto en la poesía como en la enseñanza del español, podemos encontrar puntos de conexión. En la poesía de Aguirre, el yo adquiere un papel central y se enfrenta a las expectativas y limitaciones impuestas por la sociedad. En la enseñanza del español, el concepto de deíxis nos muestra cómo el yo-aquí-ahora es esencial para la comprensión y producción de mensajes.

A partir de estos puntos en común, podemos extraer algunas ideas y consejos prácticos. En primer lugar, es importante reconocer la importancia de dar voz y visibilidad a las mujeres poetas en el canon literario. Esto implica no solo incluir sus obras en antologías y estudios críticos, sino también reflexionar sobre las estructuras de poder que han llevado a su exclusión.

En segundo lugar, en la enseñanza del español como lengua extranjera, es fundamental trabajar con los estudiantes en el desarrollo de habilidades de comunicación y en la comprensión de la importancia de la deíxis. Esto implica enseñarles a utilizar de manera efectiva las expresiones deícticas y a comprender cómo estas pueden variar en diferentes contextos culturales.

Por último, tanto en la poesía como en la enseñanza del español, es esencial fomentar la reflexión sobre el poder del lenguaje y cómo este puede influir en la construcción de identidades y en la forma en que nos relacionamos con el mundo. Esto implica animar a los estudiantes a explorar su propia voz y a cuestionar las normas y expectativas impuestas por la sociedad.

En conclusión, la poesía de Francisca Aguirre y el concepto de deíxis en la enseñanza del español como lengua extranjera tienen puntos de conexión que nos permiten reflexionar sobre la importancia de dar voz a las mujeres poetas y de trabajar en el desarrollo de habilidades comunicativas en los estudiantes. A través de estos enfoques, podemos cuestionar las estructuras de poder y promover la reflexión sobre el poder del lenguaje en la construcción de identidades.