Dans l'histoire de l'Islam, certains compagnons du prophète Muhammad s.a.w. ont été associés à des événements tragiques. Parmi eux se trouve Washi ibn Harb dont le nom est étroitement lié à un événement douloureux, la mort de Hamza ibn Abd al-Muttalib, l'oncle bien-aimé du prophète s.a.w. lors de la bataille d'Uhud. Washi, anciennement esclave affranchi, a joué un rôle central dans cet événement. Il avait été encouragé par son maître Jubair ibn Matam, condition pour lui redonner sa liberté,

à accomplir un acte qu'il regrettait amèrement par la suite, l'assassinat de Hamza. Cette action, bien que réalisée dans le cadre de la bataille, a eu des conséquences profondes sur la communauté musulmane. Le prophète musulman Hamza ibn Abd al-Muttalib embrassa l'Islam, soit la deuxième ou la sixième année de la mission du prophète Muhammad s.a.w. Lorsqu'il se convertit, les Quraychites comprirent que le messager Muhammad s.a.w. gagnait en puissance et que Hamza serait un obstacle pour eux.

Ils cessèrent donc de lui infliger certaines dévexations qu'il subissait auparavant. Ensuite, Hamza émigra vers Médine, où le prophète Muhammad s.a.w. se retrouvait. l'avait unie par le pacte de fraternité avec Zaid ibn Haritha. Hamza fut le premier à qui le prophète Muhammad s.a.w. accorda un commandement lors de la formation des bataillons et son bataillon fut très actif. Il participa à la bataille de Badr où il tua Shaïba ibn Rabiha en duel

et il élimina de nombreux autres polythéistes. Il fut également présent à la bataille de Uhud où il mourut en martyr en l'an 3 de l'Egyre avant de succomber. Il avait tué 31 personnes parmi les polythéistes lorsque le prophète Muhammad s.a.w. partit à sa recherche après la bataille. Il le trouva dans un ravin, mort et mutilé. Cette vue le blessa profondément et il dit « Qu'Allah te pardonne, ô oncle ! Tu as été un proche dont le soutien était immense et un bienfaiteur généreux.

» Hamza fut enterré dans une même tombe avec son neveu Abdullah ibn Jahsh. La disparition de Hamza figure respectée et aimée au sein de la communauté pour ses positions de grand soutien à l'Islam à Quraysh et l'importante et audacieuse protection qu'il apportait à son neveu, le prophète s.a.w. a laissé un vide immense et a causé une grande peine aux prophètes ainsi qu'à tous les musulmans. Face à cet événement tragique, le prophète a exprimé sa préférence de ne pas interagir avec Washi

en raison de son rôle dans la mort de Hamza. Si vous aimez notre contenu, n'oubliez pas de vous abonner pour ne rien rater de nos prochaines vidéos. Washi raconte l'histoire de sa conversion. Après la bataille d'Uhud, j'ai continué à vivre à la Mecque pendant assez longtemps, jusqu'à ce que les musulmans aient conquis la Mecque. Je me suis ensuite enfui à Taïf, mais bientôt l'islam a également atteint cette région.

J'ai entendu dire que, quelle que soit la gravité du crime d'une personne, Allah lui pardonnera. J'ai donc atteint Muhammad avec Shahada Tain sur mes lèvres. Muhammad m'a vu et m'a dit « Êtes-vous le même Washi, l'éthiopien ? » J'ai répondu par l'affirmative « Sur ce » il a dit « Comment avez-vous tué Hamza ibn Abd al-Muttalib ? » J'ai fait un compte rendu de l'affaire. Muhammad a été ému et a dit « Je ne devrais pas voir votre visage jusqu'à ce que vous soyez ressuscité,

parce que la calamité déchirante est tombée sur mon oncle de vos mains. » Il est expliqué par des érudits islamiques que la raison pour laquelle Washi a évité Muhammad s.a.w. n'était pas une colère continue contre Washi, mais au cas où Washi interpréterait un regard sur le visage de Muhammad comme de la colère pour lui, ce qui le rendrait désemparé. Washi dit « Tant que Muhammad était en vie, je me suis caché de lui ».

Après sa mort, la bataille avec Moussa-i-Lima, qui avait prétendu la prophétie, a eu lieu. J'ai rejoint l'armée de l'Islam et utilisé la même arme contre Moussa-i-Lima. Et j'ai réussi à le tuer, avec l'aide d'un Ansar. Si j'ai tué le meilleur des hommes, Hamza ibn Abd al-Muttalib, avec cette arme, le pire homme n'a pas non plus échappé à sa terreur. L'histoire de Washi, bien que marquée par un acte irréparable, soulève des questions

profondes sur la repentance et le pardon. Elle témoigne de la capacité de l'être humain à reconnaître ses erreurs, à se repentir sincèrement et à chercher à se rattraper, même après avoir commis des actions regrettables ainsi. Bien que le prophète Muhammad est préféré éviter Washi, son histoire reste un rappel puissant de la miséricorde d'Allah et sa puissance, à quel point il est capable de guider les cœurs, même les plus durs, et de la possibilité de refaire sa vie au sein

de l'Islam. Pour ceux qui cherchent sincèrement le pardon.