Le rapport entre plusieurs consciences ou plusieurs sujets se nomme l'intersubjectivité

relation où chacun se pose comme sujet face aux autres.

cette intersubjectivité est-elle vraiment essentielle ?

autrui ne nous apporte-t-il pas quelque chose d'absolument essentiel ?

autrui ne me permet pas seulement de saisir le monde dans sa complexité et d'accéder au réel.

Il me permet aussi d'accéder à moi-même

Trop proche de moi-même je manque souvent de recul et d'objectivité.

nous avons besoin d'un peu de distance par rapport à nous-mêmes

le regard d'autrui me relie à moi-même. Ce regard fait de moi une chose regardée.

 il me chosifie

en me représentant ce qu'autrui voit de moi, je me vois moi-même

le regard d'autrui porté sur moi me donne une distance par rapport à moi-même qui me permet précisément de prendre conscience de ce que je suis.

Celui qui le surprendra ainsi l'épinglera immédiatement comme étant un jaloux

cet homme va devenir comme l'otage de cette étiquette de cet être jaloux dans lequel l'enferme le regard d'autrui

il n'est pas impossible d'établir une relation non conflictuelle et authentique avec autrui.

le regard d'autrui, sera donc vécu, par celui qui est regardé comme une aliénation, c'est-à-dire une perte de liberté.

dialogue

l'intersubjectivité est mise au service de la recherche commune de la vérité

l'amitié ou dans l'amour

« Tu aimeras ton prochain comme toi-même »

l'amour peut-il vraiment se commander ? S'il est un sentiment, comment pourrait-il être un devoir ?

Kant

« L'amour est une affaire de sensation non de vouloir, et je ne peux aimer parce que je le veux, encore moins parce que je dois, par conséquent, conclut Kant, un devoir d'aimer est un non-sens »

ce que l'on doit à autrui, ce n'est pas l'amour, c'est le respect.

s'interdire de l'employer comme un pur moyen au service de mes fins personnelles

respecter autrui comme une fin en soi, comme une personne humaine ayant sa dignité en elle-même

agir comme si nous aimions

en tant que vertu morale, la générosité ne consiste pas à donner à ceux que l'on aime

donner par amour, ce n'est pas de la générosité mais consiste à donner à tous, donc à ceux que l'on n'aime pas, par devoir d'humanité, par respect d'autrui.

« La présence d'autrui nous évite-t-elle la solitude ? ».

La première réponse, première partie, sera de dire que oui, en effet, la présence d'autrui nous évite la solitude ; cette présence pouvant prendre la forme de l'amour, de l'amitié ou encore du dialogue.

Mais l'on objectera, dans une seconde partie, qu'en réalité la présence d'autrui ne nous évite pas radicalement la solitude.

la solitude est essentiellement inévitable pour l'homme. L'homme est un être conscient, or toute conscience est un point de vue unique et finalement impartageable.

la présence d'autrui paradoxalement engendre la solitude. Autrui peut ne pas me comprendre et ma relation avec lui peut devenir extrêmement conflictuelle.

si la présence d'autrui ne peut m'éviter absolument la solitude, elle peut cependant venir l'apaiser.