La morale
La morale est l'ensemble des règles relatives à la vie bonne, notamment à la distinction du bien et du mal. C'est la bonne conduite, la vertu.

Meilleur
« Meilleur » est un terme ambigu : on peut entendre par là soit ce qui est plus efficace, soit ce qui est plus juste.

La politique
La politique désigne ici une pratique, voire un métier : la quête du pouvoir, la manière de l'exercer. Dans un sens très large, le mot peut même signifier stratégie, calcul.

Dégager la problématique et construire le plan
La problématique
On peut distinguer un meilleur relatif qui serait représenté par une politique réelle non pas parfaite, mais plus satisfaisante que d'autres, et un meilleur absolu qui serait représenté par la Cité idéale. On peut donc opposer « réalisme » et « idéalisme », et se demander quelles limites la morale doit éventuellement assigner à l'action politique. Le souci de la justice doit-il primer sur l'efficacité ? Ne peut-on pas concilier les deux ?

Le plan
La politique correspond à l'exercice d'une responsabilité où l'intérêt général prévaut, on doit en ce sens préférer l'efficacité à la morale.

Cependant, il n'y a pas d'action individuelle ni collective possible sans des principes : la morale doit inspirer l'action politique, et le droit doit la contraindre au respect de certaines règles.

La politique la plus morale est, en dépit des apparences, souvent aussi la plus efficace, tant dans la pratique du pouvoir que dans la forme que prend l'État.

Éviter les erreurs
Il ne faut pas traiter la morale séparément de la politique : on attend une confrontation.

Il faut éviter aussi de s'en tenir à des exemples et d'argumenter par le fait : le candidat est invité à se prononcer sur des finalités (efficacité, justice) qu'il convient de hiérarchiser.

On verra dans un premier temps qu'en politique, l'exercice du pouvoir impose l'efficacité comme un devoir plus impérieux que le respect des convictions

Cependant, on essaiera de montrer que l'idéal de justice représenté par la morale et le droit doit inspirer et encadrer l'action politique réelle.

On se demandera enfin si, en dépit des apparences, l'efficacité n'est pas davantage du côté de la justice.

1. La politique est soumise à une exigence d'efficacité

L'obsession de la pureté morale est ­dangereuse en politique, car elle peut tourner au refus de la réalité.

A. L'intérêt général doit prévaloir

Est politique tout ce qui concerne les institutions et la vie en société : le principe qui doit prévaloir est celui de l'intérêt général

B. La meilleure politique est la plus efficace

S'il devait toujours respecter les règles morales, par exemple en disant constamment la vérité, il serait vite perdu et son État avec lui

2. La politique ne peut s'affranchir de la morale
   A. Le meilleur politique est l'homme vertueux

L'efficacité n'est pas la seule qualité qu'on attend des responsables politiques : aujourd'hui, suite à de trop nombreuses affaires de corruption, on se préoccupe beaucoup de leur honnêteté

lorsqu'un dirigeant se montre capable d'employer les moyens les plus immoraux dans sa pratique du pouvoir, même si c'est en vue de l'intérêt général, on peut raisonnablement craindre qu'il fasse de même lorsqu'il s'agit de son intérêt personnel.

La manière de gouverner est révélatrice d'une manière d'être : la vertu morale et la bonne politique ne sont pas dissociables.

La République

le politique a aussi une mission éducative auprès de son peuple. Il doit être exemplaire sur tous les plans, vertueux dans la vie comme dans l'exercice du pouvoir, toujours soucieux de la vérité et de la justice. La meilleure des politiques est donc la politique des meilleurs : puisque la vertu fonde l'autorité

ce sont les philosophes qui devraient être rois

c'est une forme d'idéalisme, mais l'action politique a besoin d'idéal pour ne pas perdre son âme.

B. La politique doit se soumettre au droit

La morale énonce des règles relatives à la bonne manière de se comporter.

Ces règles qui ont une valeur universelle s'imposent à tout homme, quelle que soit la charge qu'il exerce.

Selon Kant, nous savons toujours où est notre devoir car la conscience morale parle clairement

Certes, le pouvoir corrompt davantage qu'il n'améliore ceux qui l'exercent. Mais à défaut d'être toujours animée par des intentions morales, la politique doit au moins se plier aux exigences du droit.

État de droit : personne n'est au-dessus des lois, pas même les dirigeants

libéralisme politique

Mais n'est-il pas concevable, de surcroît, que la politique la plus morale soit aussi la plus efficace ?

3. La justice n'est pas opposée à l'efficacité
   A. L'exemple des relations internationales

Kant

critique explicitement Machiavel en montrant que les préceptes qu'il donne entretiennent la situation à laquelle ils sont censés répondre :

dans un contexte de méfiance réciproque, on est bien sûr tenté de mentir, de trahir ou de ruser.

Mais c'est un mauvais calcul car cela ne fait que renforcer la défiance entre les nations. Non seulement ce n'est pas moral, mais ce n'est même pas efficace.

L'oubli de la morale est donc la pire des politiques.

Mais il ne faut pas davantage compter sur les bonnes intentions des princes pour faire progresser la paix :

dans la mesure où la raison représente la paix comme un devoir, elle y oblige mais elle n'y contraint pas

Seul un système juridique international (avec des instances de décision, des tribunaux, une force commune) peut garantir le respect de règles admises par tous

Des démocraties sont également plus favorables à la paix car le peuple réfléchit toujours à deux fois avant de rentrer en guerre : on voit que, dans ce cas, le plus juste est aussi le plus efficace.

juste est aussi le plus efficace.

B. Le meilleur régime politique est celui qui est le plus juste

Dans les régimes despotiques, la morale est sans cesse bafouée 

Or ce type de régime engendre généralement la pauvreté, l'insécurité et la corruption

Un régime républicain non seulement établit et respecte les droits fondamentaux des personnes, mais est aussi le plus propice à la prospérité et à la justice.

Dans une république – régime où la loi est l'expression de la volonté générale –, les citoyens peuvent être tranquilles et avoir confiance en l'avenir.

Un tel régime, qui profite à tous, est fondé sur le principe de l'égalité de tous, à la fois comme hommes et comme membres de la société

La meilleure des politiques n'est jamais de mépriser la morale. Par « meilleure », il faut entendre d'abord celle qui est la plus conforme à l'idéal de justice. Mais en dépit des apparences, s'inspirer de cet idéal s'avère souvent aussi la conduite la plus efficace dans la réalité.

Il ne faut pas pour cela attendre que les dirigeants deviennent vertueux par miracle, mais instaurer le règne du droit.