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• ところで「言葉と物」とのあいだにも、相似が記号たりうる契機がそなわっているのだろうか。「その本源的形態において、すなわちそれが神によって人間にあたえられたとき、言語は、物に類似しているがゆえに、物の絶対的に確実で透明な記号であった」と、フーコーはクロード・デュレの『言語の歴史の宝庫』に典拠を求めつつ事態の同質性を確証する。だが記号の透明性は、人間への懲罰としてバベルの塔で破壊され、わずかにヘブライ語のみが、断片的遺産として根源的相似の記憶をとどめているにすぎない。