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• 我々は変わらない「自分」を想定しているから、「老・病・死」を嫌悪できる。ということは、そういう「自分」を持たないなら、嫌悪することなどないはずである。たとえば、ネズミはたぶん、「自分」を持たず、「老いる」ことも「病む」ことも認識できないだろう。つまり、ネズミは老いないし、病まない。ただ、次第に四肢が動かしにくくなり、体調の不良を感じるようになるだろう。しかし、ネズミはそれをその場その場の感覚的な「不快」として感じることはできても、「老い」「病い」として認識できない。