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• 今度の戦は神力と学力のとどめの戦ぞ。神力が九分九厘まで負けたようになった時に、まことの神力出し
• メリカもキリスは更なり、ドイツもイタリもオロシヤも外国はみな一つになりて神の国に攻め寄せて来るから、その覚悟で用意しておけよ。神界ではその戦の最中ぞ。
• さかのぼることはわかっている。 　表記については、平仮名、片仮名のどちらでもよい。ただ、 大本 の出口ナオ開祖に降りた〝お 筆先〟を 綴った『大本 神 諭』では、原文全体が平仮名で記されていることもあり、「みろくの世」と平仮名が使われた。 　出口ナオ昇天後に出口王仁三郎 が直受する『神諭（ 伊都 能 売 神諭）』では、「五六七」と書いて「みろく」と読ませ、その数霊的解釈がみられる。
• 日月神示の原文は一から十、百、千、卍（万）といった漢数字が多く用いられ、「ミロク」は「五六七」と記されている。『伊都能売神諭』と同様、これで「みろく」と読ませるのであるが、日月神示の訳本では、「ミロクの世」と片仮名表記が使われている。ただしこれはどちらでも違いはない。 　なぜ「ミロク（みろく）の世」と
• 「日本のてんし様が世界まるめて 治しめす世と致して、天地神々様にお目にかけるぞ。てんし様の光が世界の 隅々 まで行きわたる仕組が 三四五 の仕組ぞ、岩戸開き