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• 問う者が守るべき要素としては三つあります。「説くものを同じにすること（説同）」「意味を同じにすること（義同）」「原因を同じにすること（因同）」の三つ
• 第一義悉檀の語り方は、相手の説が破壊され否定されたところに出現する語り方です。すなわち、もはや見解を示すことのない、心の行いのやんだ状態にいたる、そのような語り方
• 対話する場合、お互いに意見の一致をみるかみないかで、四通りに分類されるというのです。 　 １　両方とも同じことを言う。最後まで意見が一致する。（一切同） ２　互いに相いれず異なることを言う。まったく意見が不一致である。（一切異） ３　最初は一致しているが、話すうちに相違する。（初同後異） ４　最初は意見が異なっているが、話すうちに一致してくる。（初異後同）
• ダンマパダ』も、情け容赦なく、次のように数え上げます。 　 刀杖をもたず怒りもない者たちに、刀杖を振りかざして怒るならば、次の十の場合のどれかに、ただちにいたることだろう。 （1）激しい苦痛、（ 2）減退、（ 3）身体上の異変、（ 4）重い病、（ 5）心の乱れにいたるだろう。 また、（ 6）国王からの災い、（ 7）恐ろしい誹謗、（ 8）親族の滅び、（ 9）財の壊滅、（ 10）その人の家を清き火が焼く（ということになるだろう）。身体が破れて後、この知恵の少ない者は、地獄に再生する。（一三七～一四〇）